“以人为本”学校德育新模式的构建

传统学校德育在内容、途径和策略上存在一定的局限性、尤其是对德育主体的单极弱化,更使德育的效能难以符合学生的个体发展需求和社会的期待。针对这些问题,应在理性反思的基础上,探索一种"以德育课为力点,以学校德育文化为平台,以家庭、学校、社会为结构维度"的"以人为本"的新德育模式。

英语教改的人性化趋势——从试用教材《英语》看中职英语教学改革中的人本主义

在信息技术发展迅速的今天,人本主义教育成为中职英语教育改革的新趋势。文章在"以学习者为中心"的教学原理下分析《英语》,思考以人为本的精神怎样更好地渗透于现今中职英语教学实践中。

关于对暴力性犯罪适用假释的几点思考

假释作为一种刑罚执行制度,是刑法现代化的一种表现,是社会进步、文明发展的产物。修订后的刑法对假释条件的新规定,主要体现在对假释适用对象范围的限制,是适用假释的消极条件。

试论法律对婚姻中“违约者”的处罚

婚姻法修改草案第三条规定"禁止重婚和其他违反一夫一妻制的行为。"第四十五条规定:"对重婚的,依法追究刑事责任。"第四十六条规定:"因一方重婚或即使不以夫妻名义但形成婚外同居关系而导致离婚的,无过失方有权请求损害赔偿。"与现行的婚姻法相比,婚姻法修正案草案不仅禁止重婚,而且增加了禁止其他违反一夫一妻制的行为的内容。并目首次提出,夫妻中—方因违反一夫一妻制的行为而导致离婚的,将承担对无过失方的损害赔偿责任。于是,有人提出异议:夫妻双方不应因婚姻而丧失独立的人格和权利。男女双方都有权决定自己爱或不爱,决定使爱情深化或终结。对于以情感为基础的婚姻来说,法律对其中"违约"—方的惩罚,实在谈不上有何意义,既无根据,亦无效果。对此,笔者不敢苟同。随着人类进步,婚姻形式从最初的群婚制发展到专偶制。在群婚制下,尽管人类对两性关系给予了不同范围的限制;血缘群婚制排除了直系血亲之间的两性关系,普那路亚群婚制排除了姐妹兄弟之间的通婚。