“未庄”为何难容“阿Q”？--也谈《阿Q正传》中“个体”与“共同体”之间的关系

自从1922年，周作人以“仲密”署名在《晨报副刊》发表文章评论《阿Q正传》开始，鲁迅的这部小说至今已有了九十多年的研究历史。在这九十多年当中，研究者究竟发表过多少文章去解读《阿Q正传》，其数量之庞大恐怕没有人能够去准确地统计，仅中国知网就收录有1204篇。我们不妨就以中国知网的检索信息为例，去做这样一种简单的数字换算：假如一篇研究论文平均为一万字，我们最起码知道已有一千二百万字。

饲用酶制剂在水产养殖中的应用

饲料酶在动物营养上应用越来越普遍,它能提高动物生产性能,提高饲料转化率,降低粪便污染和动物死亡率,已被公认为是一种无残留、无污染、无公害的绿色环保型添加剂.

台湾教育产业发展策略与启示

20世纪50年代以来，台湾经济在较短时期内获得迅速发展。2007年国民生产总值达3980亿美元，人均国民收入从20世纪50年代的几十美元增长到现在的人均17520美元。大力发展教育产业，是台湾经济高速发展的关键因素。研究和分析台湾教育产业的发展策略，将会增进我们对台湾的了解，也可以得到一些有益的启示。

缓和方法防治草鱼“新三病”效果好

在华中地区，相信很多养殖工作者都碰到过这种草鱼病：发病初期，鱼吃食非常正常，极少的草鱼离群于池边独游、全身发黑、捞起来一看，大都是烂鳃、有时伴有赤皮、鳍的末端乱掉、尾鳍更明显；有的口腔充血；解剖后明显肠炎、有时伴有肝胆病。这就是笔者所说的草鱼“新三病”：出血病、肝胆病、草鱼老三病。

我是一只兔崽子

我就是我家大名鼎鼎的小兔子，小名：兔崽子。想知道我的名字是怎么来的吗？听听我的故事吧!

村落间仪式性馈赠及交往的变迁--以京西黑龙关庙会为例

基于多次对北京房山区河套沟地区的的黑龙关庙会及其村落的田野调查所得,文章着重关注社会变迁对多村落间交往模式的影响。作为地区中心型庙会,黑龙关庙会由多村落联合举办,其在"河套沟"文化空间及景观的仪式建构中具有根本性的意义。文章从横向/纵向情境、竞争性/非竞争性、表达性/工具性三个维度对"走会"与"献会"进行区隔,希冀借此对"河套沟"内部间及外部村落的交往模式和结构进行透析。在此基础上,对"仪式性馈赠"的概念进行界定与分析,探讨作为一种"仪式性馈赠"机制,它们对传统村落生活中社会关系网的凝结以及区域社会中地方认同感的缔结起到了怎样的作用;伴随着社会变迁及现代化的进程,在这样一种结构化的交往模式及交换体系中,是什么使得它在其发生的场域中依然呈现出结构化的功能特征。

历史生活化：打造有生命力课堂的尝试与思考——从人教版必修1相关课例说开去

【人教走廊·开栏调】我们生活的世界．纵看是历史。横看是社会。故历史教育，实即服务于我们生活与人生的教育。人民教育出版社历史室与本刊编辑部合办的专栏“人教走廊“。亦即”借助历史进行人生教育的走廊”。