赣剧两路高腔不同音乐特点的比较分析

饶河高腔和湖口高腔两路高腔是现今赣剧高腔的两大组成部分,这两路高腔的产生地相互毗邻,现今又共存于赣剧中,然而音乐各异。本文笔者旨在通过对这两路高腔音乐特点差异的比较分析,进而提出对于高腔源流和声腔流变问题的深层探讨。

赣剧两路高腔的音乐源流分析

长期以来,学界对江西赣剧两路高腔的音乐源流有着不同看法。本文从问题的缘起出发,以两路高腔不同音乐特点为先验前提,在对其与全国其他高腔剧种源流关系进行音乐分析的基础上,进而提出自己的理论见解。

筚路蓝缕 以启丛林——评大型民族新音乐《神话中国》组曲

在由西方魔幻和神话为主题的后现代艺术思潮攻城略地数十年后，在中国大陆民族音乐流行版上，隆重推出了由著名词作家郑集思、著名曲作家姚晓强与著名歌唱家韦唯联手打造的、反映本土神话精神的大型民族新音乐的扛鼎之作——《神话中国》组曲。该曲是继子渔非编剧的反映中国神话精神的连续电视剧《精卫填海》之后的一部大型民族音乐作品。

祈向“道际”的求索——读罗小平、冯长春《乐之道——中国当代音乐美学名家访谈》

罗小平、冯长春两位学者鼎力合撰举四十余万言的《乐之道——中国当代音乐美学名家访谈》（以下简称〈乐之道〉）一书已由上海音乐学院出版社付梓出版。因其新颖之立意，独运之匠心，故而使音乐学界同仁青眼有加。该著除前言和结语外共分六章。六章分别选了六大名家作为访谈的对象，即“音乐美学的领军人物于润洋”；

走向元思考的音乐学

现代西方哲学问题语式的一个重要转向就是从“是什么”到“如何是”的转向。“在场”、“前提后”、“理解”向“不在场”、“前提前”、“前理解”的转向都是在此基础上分延出来的。这一转向为音乐学研究提供了一种新的元思考维度。我国音乐学研究要提升自己理论品位,就必须逾出音乐“是什么”的实体思考方式,而走向音乐“如何是”的形而上元思考。

民族器乐创作的探索之路——关于曹光平的中乐作品

曹光平,广州星海音乐学院作曲教授。1965年毕业于上海音乐学院作曲系,主要作品包括10部交响曲,以及交响诗、钢琴协奏曲、合唱音诗等多首,其中有若干大、中、小型中乐作品。已有二十多部作品在国内外获奖,其中钢琴五重奏《赋格音诗》,1985年获全国第四届音乐作品评选二等状,埙、筝《夜思》,

“哪里有音乐哪里就有小提琴”--评洛秦主编《小提琴艺术全览》

买到《小提琴艺术全览》至今已经有些时日了，但是真正仔细翻阅却是因查询一首小提琴作品而起。在查找作品的同时，也意外地发现，这本著述并非一般常规的小提琴工具书，其内容也并非单纯的陈述介绍。在细致阅读后，才了解了作者在章节安排、内容布局上的巧妙构思与成书的用意。笔者愿意将所感所想成于文字，与读者共享。

当代岭南音乐的创作、表演及其他(下)——王少明教授访谈录

王少明,男,湖北孝感人。早年毕业武汉大学哲学系,获哲学硕士学位。现为广州星海音乐学院音乐学系教授,硕士生导师。广东省"非遗"评审专家。中国文化旅游部广州文化发展研究院副院长。中国音乐家协会会员,全国音乐美学学会理事,全国音乐口述史学会理事,广东省文化学会副会长。出版《神唇之笛》《岭南乐空中的缪斯》《纯音乐:音乐体验的哲学思考》等多部专著、编著、译著。公开发表论文和评论200多篇。曾获中国音乐金钟奖理论评论优秀论文奖.

当代岭南音乐的创作、表演及其他(上)——王少明教授访谈录

王少明,男,湖北孝感人。早年毕业武汉大学哲学系,获哲学硕士学位。现为广州星海音乐学院音乐学系教授,硕士生导师。广东省"非遗"评审专家。中国文化旅游部广州文化发展研究院副院长。中国音乐家协会会员,全国音乐美学学会理事,全国音乐口述史学会理事,广东省文化学会副会长。出版《神唇之笛》《岭南乐空中的缪斯》《纯音乐:音乐体验的哲学思考》等多部专著、编著、译著。公开发表论文和评论200多篇。曾获中国音乐金钟奖理论评论优秀论文奖。

众里寻他千百度--访罗小平教授

绍续门第“香火”蒂结八方学缘 王：您是改革开放后成长起来的一代音乐理论家。作为女性学者，您在音乐学术上的诸多建树，已成为女性学者的一种骄傲。您尽管年逾花甲，但仍以童心般的归趣去开拓新的学术荒原。我拜读过您的一些大作，包括新近出版的《音乐美的寻觅——罗小平音乐论文集》，读后大有“开光”之感。但同众多读者一样，对您仍有一些谜团难解。这就激发了我对您作一次直面访谈的企盼，今能如愿，高兴万分。想就此机会对您个人的一些情况，如学缘背景、学术观点以及成功经验等作进一步了解。

科普兰研究在中国——纪念美国作曲家科普兰诞辰100周年

2000年是美国当代著名作曲家阿伦·科普兰诞辰100周年 ,这一年9、10月间 ,美国马里兰大学举行了为时1个月的系列纪念活动和科普兰学术研讨会。本文作者应邀赴会并在大会上宣讲了这篇论文。论文对中国大陆的科普兰的研究情况作了较详尽的论述 ,按照历史脉络勾勒了中国大陆学者对科普兰研究的历史足迹 ,并认为科普兰之所以引起中国学者的关注 ,有历史的原因 ,有科普兰创作的美学思想原因 ,也有科普兰走出去又走回来学习、创作的历程对中国当代作曲家的启示意义的原因。全文分为三个部分 :一、科普兰研究的初级阶段(1980—1989) ;二、科普兰研究的发展阶段(1990—) ;三。