关于高校思想政治理论课教师素质的思考

思想政治理论课教学是对大学生进行马克思理论和思想政治教育的主渠道和主阵地,而高校思政理论课教师素质的提高是增强思政理论课教学的实效性,深化教学改革的关键。通过树立终身学习的理念,培养创新精神,加强师德和人格修养等基本途径提高教师自身素质。

对高校思想政治理论课实践教学改革的思考

多年来,各高校对思想政治理论课实践教学进行了积极的探索和改革,取得了一定的效果,但也存在许多亟待解决的问题。高校思想政治理论课实践教学是大学生通往社会生活与实际的桥梁,是实现教与学良性互动、保证学生综合能力、整体素质提高的重要措施。其具体模式包括课堂内实践教学活动,课外与校内实践活动及校外社会实践活动。各高校需从观念上更新、态度上重视,在建立教学基地,完善考评体系,健全其运行保障机制等方面着手落实思想政治理论课实践教学,以更好发挥思想政治理论课实践教学的作用。

高职高专思想政治教材逻辑分析与教学思考

教材是教学主体教和学的重要资源和主要材料,作为高职高专院校思想政治理论课中必修课的《思想道德修养与法律基础》与《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》两门课程不仅各自有着自身的内在逻辑性,而且相互之间密切联系,相互补充。依据对教材内在逻辑的分析,教学主体必须进行深入思考,采取与之相适应的方法与措施,使思想政治理论课发挥应有的教育功能,达到理想的教学目的。

葛兰西实践哲学的文化政治思想研究

把政治与哲学结合起来讨论是葛兰西实践哲学区别于以往思辨哲学的重要特征,这一特征与葛兰西个人作为政治家和理论家的双重身份有很大关系。从政治与哲学的关系、知识分子理论、领导权理论三个方面着手研究葛兰西实践哲学的文化政治思想。

民航强国战略与意识形态安全建设

民航业行业性质和任务要求,决定了民航强国战略必须与意识形态安全建设密切联系起来。马克思主义意识形态安全建设对民航强国战略发展有着引导、创新、调节以及凝聚作用。民航业要加强民航业文化建设、马克思主义经典著作学习、网络阵地建设,把意识形态安全建设与民航强国战略发展结合起来,不断提高民航思想政治工作实效,逐步实现我国民航强国战略蓝图,并有效推动我国意识形态安全建设。

公共生活与私人生活的间性思考——阿伦特人类活动领域理论旨趣析解

阿伦特将人类活动领域划分为毫无交集的公共领域和私人领域,勾画出连贯二者的社会领域,并以此阐释人类自由,表达人生诉求。无疑,阿伦特的划分方式和目标旨趣独具特色,但也有理论瑕疵,即:对公共领域和私人领域划分过于精确,社会领域界定则模糊不清。显然,这在当今时代不但极不现实,而且容易引起理论争议和分歧。

新时期我国意识形态与文化建设

当前,我国意识形态面临全球化、网络化、民主化巨大挑战。这不仅影响到经济、政治、社会、思想等方面建设,更直接影响到我国先进文化的建设。因此,除了从社会经济、政治发展的层面进行研究,以解决针对意识形态的实际问题外,更主要的是从文化的角度入手,探索文化建设的方法和途径,以提升我国意识形态的生命力,使其为我国社会主义和谐社会的构建发挥积极作用。

从个体人生的视阈探讨道德的本质

从个体人生的视阈①研究人的发展的道德问题,说明道德与人生、人的发展有着千丝万缕的联系。人的发展过程,折射出人的人生历程。人的发展的过程,就是人的道德不断发展的过程。人的人生历程,体现着人的本质的发展过程。人的发展离不开人的需要的发展。道德体现了人的发展的精神需要,在人的人生中具有精神价值的作用。

儒家文化价值彰显与现代演绎

以儒家文化为主流的中华传统文化不仅仅体现为一种时间存续状态的传承,而且"一以贯之"表达着人的价值,彰显出内在的仁礼思想与道德规范、内圣外王与成人之道、人伦与宗法的价值追求和精神特质。这种传统文化价值不仅有利于个人自我完善、家庭和睦相处、社会和谐发展,而且更有利于凝聚共识,促进民族团结、维护国家整体利益,激励中华儿女为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。

文化主体表征与人民群众——习近平关于文化建设重要讲话之启示

习近平总书记不仅指出文化的重要作用与意义,而且从传承与创造文化的角度明确阐明人民群众的文化主体角色,契合文化主体所表征出来的特征与属性。这既坚守马克思主义的意识形态阵地,丰富马克思唯物史观的内涵,又要求人民群众必须科学、理性、全面地对待马克思主义理论、中华文化以及世界先进文化等优秀文化,取其精华,弃其糟粕,使其不断得到繁荣与发展,发挥积极作用,为我国社会主义文化发展指明方向和途径。

阿伦特人类活动形式的内涵与演绎

阿伦特基于人造物存在的长久程度,认为人类具有劳动、工作和行动三种基本活动形式。"劳动"是一种体现生物功能的活动,其本质属性确认了它所面临的、所产生的是自然界;"工作"内含技能、技艺等大量多样化活动,所面对的是一个无意义的过程和要素系统的技艺性世界;"行动"不借他物中介而直接与他人进行交往活动,形成了一个属人的政治性世界,表达了人的真正意义。

文化主体视域下的人民群众及其体认——习近平关于文化建设重要讲话之启示

在文化的形成与发展过程中,文化主体与客体通过实践活动相互影响。人民群众是文化主体角色,传承与创造文化,具备文化主体的特征与属性。这既要求坚守马克思主义的意识形态阵地,丰富马克思唯物史观的内涵,也要求人民群众科学、理性、全面地对待马克思主义理论、中华文化以及世界先进文化等优秀文化,使其不断得到繁荣与发展,发挥积极作用,为我国社会主义文化发展指明方向和途径。

个体发展的道德完善视阈研究

以个体发展为视野,道德完善是个体发展的价值目标,是道德主体发自内心并追求至高精神境界的内在价值取向,从本质上讲,道德完善体现了个体发展中情与理的和谐统一,这一统一贯穿于个体与自然、个体与他人、个体与自我等关系之中,从道德的角度体现个体价值的实现。道德完善视阈下的个体发展,是一种理想与现实、情与理的和谐统一,它主要包括三个方面的内容:一是个体劳动能力的合理发展;二是个体交往能力的合理发展;三是个体精神生活的丰富。

求“心安”,致“理得”——儒家道德的情感意涵及其当代启示

重视情感体验是儒家道德的鲜明特色。儒家道德是以对血缘亲情的体认与推演为基点,通过融情入理、情理合一的道德确立过程,最终使人在守护道德中达到情感的安适与精神的自足,这即是"求心安,致理得"的过程。以当代伦理学的研究视域而论,儒家道德中对情感的重视与坚持确证了道德主体完整的道德能力,强化了道德主体对于道德规范的自觉维护意识,并激励了道德主体在道德活动中的行为意志。深入解读儒家道德的情感意涵,对于把握儒家道德的精神实质以及启示当代道德文化建设都具有重要的裨益。