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题名《易经》睽六三爻辞的断句
被引量:1
- 1
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作者
胡文辉
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机构
广州羊城晚报社
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出处
《文献》
北大核心
1993年第2期3-6,共4页
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文摘
见舆曳其牛掣其人天且劓无初有终《易经》睽卦六三的这段爻辞,从古到今都一无例外地被断作: 见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。
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关键词
易经
断句
句式
周易
动词
爻辞
名词
递系式
动宾结构
解释
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分类号
G256
[文化科学—图书馆学]
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题名法律控制──报业管理的归宿(下)
- 2
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作者
谢孝国
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机构
广州羊城晚报社
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出处
《当代传播》
2000年第2期20-21,共2页
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关键词
报业
管理
法律控制
经济效应
新闻侵权制裁
成本分析
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分类号
G211
[文化科学—新闻学]
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题名不要苛责富人
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作者
黄镜棠
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机构
(广州)羊城晚报社
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出处
《IT时代周刊》
2010年第21期8-8,共1页
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文摘
最近一期《IT时代周刊》(第208期)的封面故事刊出《富豪拒赴慈善夜宴》一文,我同意文中所说,与其指责富豪薄情寡义,不如反观我国慈善事业所处的环境上存在的诸多问题,问一下我们的慈善机制、慈善税收、法律和社会舆论环境是否合理和完善。我就亲身经历过这样两件事:
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关键词
舆论环境
富豪
税收
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分类号
F272.91
[经济管理—企业管理]
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题名陈寅恪与唯物史观
被引量:2
- 4
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作者
胡文辉
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机构
广州羊城晚报社
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出处
《历史教学问题》
CSSCI
2018年第2期29-38,共10页
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文摘
陈寅恪的史学与唯物史观的关系可梳理为两个层面:在单纯的方法论层面,陈寅恪受到近代社会学方法的潜在影响,重视社会群体本位和经济因素,与唯物史观有一定的趋同之处;但在学术与政治交涉的层面,他强调学术独立,拒绝政治对学术的干扰,跟意识形态化的唯物史观又是截然对立的。
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关键词
陈寅恪
唯物史观
社会学
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分类号
K092
[历史地理—历史学]
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