诚信是收藏文化的基石 新疆广汇美术馆馆长包铭山

曾几何时,收藏令寻常百姓非常羡慕、也非常崇敬，而且可望不可及，是一种非常受人尊重的业余爱好。这个圈子本身就是要靠诚信作为基石,大家才觉得很好玩。但是时代在进步,到20世纪什么都在变,都在向好的、新的、先进的方向变，我们拍卖领域现状也在变。

也谈徐悲鸿“中国画之改良”

徐悲鸿是近现代绘画大师,他对中国绘画的认识与见地均有文集出版。既然大家的思想得赖文字传诸于世,这些宝贵的材料自然会被研究者们重视。但是,诸多言论也未必尽合画家的艺术创作,仍有理论未被众人理解。这固然有徐氏言论偏颇及大众认识的问题,对于这些“问题”的探究有助于我们更深刻地认识对中国画的改良的确不是一件易事。

探古籍中奇闻异事之我见

学者对古籍中诸多问题进行实事求是的考证与研究是必要的,这也是学术工作者重要的素养。但凡事都有例外,特殊问题要特殊对待。作者认为中国著名美术史专家阮璞先生有一篇绝句小文过于认真了,其文章以科学的精神考察了画学著作中奇闻异事的真伪问题,这些故事被考证后几乎都成为不经之谈。理论虽如此,但是作者认为对于此类问题应区别性地看待。

齐白石与傅抱石人物画之比较

齐白石与傅抱石同为二十世纪中国画坛上的名家,不同的人生历程,不同的艺术文化修养自然造就了不一致的艺术风格。在众多题材的绘画中,笔者选取了两位大师的人物画进行比较,通过人物画之比较,我们可以一窥他们艺术风格上的不同。此文将他们的人物画主要从题识、人物形象两方面作一个对照,通过对比来说明风格区别之原因。此种比较,我们除了能较好地认识两位中国近现代艺术大师的人物画风格特征,亦能了解他们在布置经营画面以及表现人物上的方法。

《益州名画录》相关问题探究

一关于作者问题关于《益州名画录》的作者是否为北宋黄休复的问题,在美术史上一直存在着讨论。南宋陈振孙在《直斋书录解题》中言:"《益州名画录》三卷,江夏黄休复归本撰。《中兴书目》以为李畋撰,而谓休复书今亡。案此书有景佑三年序,不著名氏,其为休复所录明甚。又有休复自谓后序,则固未尝亡也。未知题李畋者,与此同异。"

《益州名画录》宋本考

一关于明翻宋本唐宋时期中国画所取得的成就灿然夺目,与之同时那个阶段的画学著作亦因其撰写者之认真、严谨,因而总体质量在画学书籍中较为上乘。唐代如张彦远之《历代名画记》、朱景玄之《唐朝名画录》、宋代如郭若虚之《图画见闻志》、黄休复之《益州名画录》等等,这些画学书籍均是撰写者们的精诚之作;而在版本学上,宋刻本亦是极具价值。

齐白石《设色山水图册》赏析

齐白石《设色山水图册》为日本知名外交官兼收藏家须磨弥吉郎旧藏。须磨对此套册页给予了较高的评价:"白石翁画山水最罕而佳也,此册又翁山水中之白眉也。"本文对此套山水册进行赏析。

谈徐悲鸿《十二生肖册》的图像象征

中国近现代绘画之父徐悲鸿所绘十二生肖题材的作品共为三套。一套为1939年所作的"新本",一套为1945所作的"蒋本",另一套为1946年所作的"张本"。最早版本"新本"为徐悲鸿十二生肖题材研究探索之作,是徐悲鸿十二生肖系列作品的开端。1945年,徐悲鸿所作的《十二生肖册》,多处评论反映作品中表现出其在离婚之际的复杂情绪,而1946年徐悲鸿所作的赠予爱徒张蒨英之册页却多为表达惜别、鼓舞之情,这些评价主要基于作者赠送对象以及情感经验的判断。笔者认为此种判断方式较为轻率,对于《十二生肖册》图像象征以及传达出的作者某种情绪或意图的判断需要较为可靠的信息支持。