论马克思主义的“人伦日用”化——建设民族共有精神家园的一种思考

"传统的中国人"与"马克思主义的中国人"并非是完全同一的,实践型精神家园与传统型精神家园在现实生活中层次分明。应从解析儒学"人伦日用"化的途径入手,先厘清"传统的精神家园"与"马克思主义的精神家园"的异同,然后寻找一条通达民族共有精神家园的路径。援"儒"入"马"、儒学"例外"是建设民族共有精神家园的题中之义。

马克思主义价值观的现实意义

改革开放的新时期,经济成分、利益主体和社会组织形式不断增多,人们的价值观和价值追求随之日趋多样化。树立什么样的价值观将直接影响着人民的言行,如何树立价值观是需要面对的重要问题。文章在分析了马克思主义价值观涵义的基础上,阐述了要以马克思主义价值观引领我国社会主义现代化建设。

对于马克思主义人的全面发展理论中国化进程的认识

马克思及恩克斯在其著作中对于人的全面发展及相关问题的论述,形成了马克思主义人的全面发展理论。这一理论的创立为人类的发展指明了方向,具有重大的科学性和价值性。随着马克思主义中国化的进程不断深入发展,这一理论也不断得到深化发展,取得重大飞跃。本文对马克思主义人的全面发展理论中国化进程中,党的三代领导集体核心和以胡锦涛为总书记的党中央对这一理论的阐述,谈下自己的认识。

发展和谐民族关系与构建广西和谐社会研究

社会和谐是社会主义社会的本质属性。民族作为社会的重要组成因素,民族关系对社会和谐具有重要的影响。友好合作是广西民族关系发展的主流,总结本区民族关系发展成功经验,对民族关系发展进行理论探讨,对于构建广西和谐社会具有重要意义。

论社会主义荣辱观的基本内涵和践行路径

以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观,体现了中华民族的传统美德、民族精神与时代精神的统一。它涵盖了社会主义世界观、人生观和价值观的基本内容,明确了当代中国最基本的道德规范、价值取向和行为准则,具有丰富的思想内涵。牢固树立和实践社会主义荣辱现,对构建社会主义和谐社会具有十分重要的理论意义和实践意义。

当代大学生价值观探析

金融风暴不仅给全球的社会经济生活带来了巨大的改变,亦引发了人们尤其是大学生价值观念的深刻变化和对价值观的深刻思考。从大学生价值观扭曲现象的原因解析入手,尝试从社会、校园、家庭和个人等方面探讨如何合力使大学生树立正确的价值观。

《论语》中孔子的生命观对当代大学生生命教育的价值

当代大学生生命意识滑坡和缺失的现象日趋严重,虽说这一现象是在诸多因素相互作用下形成的。而从小缺少中国优秀传统文化和传统伦理道德的熏陶是其中较为重要的因素之一。《论语》中以儒家创始人孔子为代表的荣生,孝生、道生、仁生、乐生以及养生的生命价值观对于今天大学生的生命教育具有重要的正确引导价值。

生命视角下高校思想政治教育工作的创新

高校大学生自杀、伤人事件的频繁发生,昭示我们反思传统的高校思想政治教育模式。生命视角下高校思想政治教育工作的创新是一个系统工程,需要我们从思想政治教育的内容、方式和机制等多方面着手,努力构建一个生命化的思想政治教育系统。

浅议近代中国民族主义的文化内涵

民族主义是伴随西欧构建民族国家历史进程中的自然产物,但对于近代中国来讲,却是在西方列强欺侮侵略的民族危难与社会危机特定历史背景下催生的舶来品。近代中国的民族主义有着不同于西方历史语境下的民族主义的文化特质。其中,禀承着中国传统文化与在不同发展阶段所具有的文化特质成为近代中国民族主义最为突出的特性之一。文化性亦可成为研究近代中国民族主义的合理视角。

生物经济时代视域内青年社会主义核心价值体系催化教育论及其思政功能与价值

人类即将迈入生物经济时代。青年作为国家的未来，民族的希望，他们肩负和承载着全面建设小康社会和实现中华民族伟大复兴的历史重任。目前，在中国青年群体当中，价值观日益呈现出多元化、复杂化趋势。青年价值观多元化现象令人担忧。党的十六届六中全会作出了在全社会范围内树立社会主义核心价值体系的重要决议。21世纪将是生物经济时代，创建青年社会主义核心价值体系教育论就显得意义十分重要和势在必行。但必须要把社会主义核心价值体系教育放在社会主义精神文明建设的战略地位高度来加以认识，即要把社会主义核心价值体系当作是推动中国未来经济与社会发展、构建和谐社会和贯彻落实科学发展观的强大催化剂。当代青年的社会主义核心价值体系催化教育论完全符合党中央做出的重要决策要求并与生物经济时代条件下物质精神文化社会四位于一体的发展目标相一致相符合。

中国化马克思主义妇女理论及其形成探析

马克思主义妇女理论与中国妇女运动相结合,形成了中国化马克思主义妇女理论,它是对马克思主义妇女理论的继承与发展。当前学术界对中国化马克思主义妇女理论与实践的研究相对薄弱,中国化马克思主义妇女理论体系的建构是一项刻不容缓的研究课题,因此本文就中国化马克思主义妇女理论概念的提出、理论的形成进行初步的探析。

主流意识形态“在之中”与“无遮”视界的交锋——从高校大学生思想政治教育视角看

"无遮"概念如果贯彻到意识形态领域,将使得我们所强调的一些核心理论受到静悄悄的腐蚀。主流意识形态"在之中"以"在民众之中"的方式规定着马克思主义理论的存放"处所",而这种空间性本身则基于大众由内而外生发的对于主流认知的信仰。

阶级流动性问题的解析

阶级流动性问题既关涉现实生活也关涉马克思主义阶级观的理论根基。然而,传统马克思主义理论对此问题却缺乏精细的解答,以致于一些关于阶级问题的理论困难长期困扰着人们,诸如阶级流动所指称的人群是阶级抑或阶层,该问题的研究对于无阶级社会是否有启示意义,等等。社会生活原本是丰富多彩的,那些为了将社会生活简单化处理而牺牲掉的关于阶级理论的"枝枝蔓蔓"也许正是我们理解阶级流动性问题不可或缺的,应当重新使其回到它们原来的地方,为我们全面理解阶级流动性问题呈现出一个完整的理论景观。

关于“阶级”与阶级问题的探讨

"阶级"一直是我们切分人类社会的理论之"刀"。我国、欧美学界对阶级理论、马克思的阶级理论的争论大致可归结为以下几个方面:"阶级"与阶级的"名实"问题、"阶级结构"测量与计算的问题、"阶级"的形态问题、"阶级"的界限问题,等等。我们认为,首先,只要人群分类的条件存在,阶级必然会一直存在下去;其次,随着时代的发展,作为理论的"阶级"也有与时俱进的必要,毕竟它的发生场景主要在欧美,我们不能总是抱着过去那些缺乏实证数据支持的理论自言自语。

再读收入分配

我国社会当前收入分配差距在增大,要以科学发展观为指导形成有我国特色的收入分配体系,首先要把发展放在首位,在坚持以人为本的核心理念下找到公平与效率的平衡点,把统筹兼顾的难题处理好是一项艰巨而长期的任务。

推动城乡一体化发展要创新思路

我国总体上已进入了以工促农、以城带乡工业化中期发展阶段,推进城乡经济社会发展一体化的时机已逐渐成熟。实现城乡经济社会发展一体化,要因地制宜实施城市化发展战略,要创新体制机制,着力构建城乡一体化发展框架,要发挥政府主导作用,以加快县域经济发展主要抓手,进一步深化农村改革。

浅析《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的当代功能

毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中关于两类不同性质矛盾的理论、"团结-批评-团结"的总体方针,以及正确处理人民内部矛盾的具体方法对于发展中国特色社会主义、构建社会主义和谐社会有着重要的指导意义。两类不同性质矛盾的理论为正确处理发展中的问题提供了理论依据;"团结-批评-团结"的总体方针为正确处理发展中的问题提供了方法论指导;处理人民内部矛盾的具体方针对当前各领域的建设具有重要的指导意义。

对正确处理经济建设与国防建设关系的思考

新中国成立以来,党的领导集体正确处理经济建设与国防建设的两者之间的关系,走出了一条协调发展的道路。建国初期,经济建设是国防建设的基础,国防建设是经济建设的保证。当今世界,和平是主题,但是不和平的因素依然存在,因此,在发展经济建设同时,在国家财政一定的前提下,坚持适度原则不断加大国防实力。

站在新的历史起点上对《实践论》、《矛盾论》、《论十大关系》、《正确处理人民内部矛盾》的宏观解读及其现实意义

毛泽东的《实践论》和《矛盾论》写于1937年7月和8月，这一时期恰逢日本发动全面侵华战争，即中国打响了全面反抗日本法西斯侵略者的第一枪。《论十大关系》和《正确处理人民内部矛盾》分别写于1956年和1957年，这一时期恰恰是中国经过了三大改造后社会主义制度基本确立的关键时期。虽然，这四篇文章反映的和代表着的时代特征与国内外所面临的背景有很大的不同，但是，马克思主义的一个重要观点就是世界是普遍联系发展的，是过程的集合体。从这一观点出发，矛盾与实践认识，矛盾与十大关系，矛盾与人民内部矛盾，十大关系与人民内部矛盾，实践认识与十大关系这五者之间的关系就应该是相互作用、相互影响的。正确认识好、处理好、运用好这五者之间的相互关系，对我们更好地理解十七大精神的实质，都具有启迪智慧和指导实践的重要意义。

生物经济时代视域内的生态政绩教育合作观初探

人类即将迈入生物经济时代。中国共产党作为领导改革开放和社会主义现代化建设事业的龙头,其肩负的历史重任已非常明显。但在某些政府官员中盲目追求GDP增长速度以及功利性发展思维模式和由此产生的不合理不科学政绩观仍然在蔓延盛行,以GDP为考核标准的政绩观早已落伍于生物经济时代发展的客观要求。在新经济时代条件下,必须以生态政绩观来取代GDP政绩观。如何适应新经济时代发展要求就成为重要研究课题。生态政绩教育合作观正是对生态政绩观在认识论和方法论上的进一步延伸与拓展,生态政绩教育合作观为生态政绩观提供了科学合理的方法论。