大众文化传播与后现代审美

当下我国大众媒体的文化传播应属于大众社会的文化传播。本文着重研究了这一传播方式的审美性生成问题,指出:科技的意识形态的辐射功能、仿真的幻像理论以及后现代的消费主义,是生成机制中最重要的3个支撑点,它们共同决定了大众文化传播的后现代审美特征。

“文化”与“人才”社会主义新农村建设的关键词——“社会主义新农村文化建设与广西人才战略研讨会”综述

2006年7月26日至27日，在党和国家提出建设社会主义新农村这一伟大历史任务的背景下，广西先进文化发展促进会、大新县委、县政府和人事天地杂志社在大新县召开了“社会主义新农村文化建设与广西人才战略研讨会”。自治区社科联主席庞汉生、大新县委书记雷永达等领导莅临会场作重要讲话．广西先进文化发展促进会会长杨炳忠研究员、副会长江建文、陈学璞、张利群等教授分别主持会议：自治区人大常委会、自治区党委宣传部、广西社科联、广西社科院、广西人才资源研究所，广西先进文化发展促进会、广西管理科学研究会、广西人才学会、人事天地杂志社，

新闻传播的美学思考

当人们提出要从政治学或社会学乃至经济学的角度来审视新闻传播时,一般不会引起异议;但是,如果提出要从美学角度来审视新闻传播,情况就不同了.那些持异议者会认为:'新闻的本质特征是真实性,不涉及美与不美的问题.''如果引入‘美'的范畴来为新闻传播导向,岂不变成粉饰现实,美化客体,搞虚假报道吗?'

含蕴其中 理不直指——微型小说立意的最佳表现方式

一篇微型小说作品，在确定了立意之后，如何将这个立意表现出来呢？倘若立意的表现很有艺术性，读者便能欣然接受；倘若缺乏艺术性，立意的表现很生硬，读者便难以接受；甚至产生反感心理，作品达不到预期的效果。

论电视文艺创作

电视文艺是古老的艺术与崭新的信息传播手段的结合.艺术毫无疑问可以称得上是古老的,因为在原始社会就已经有了艺术;作为音、像同步传播工具的电视可以称得上是崭新的传播手段,因为它除了传递一般的实用信息之外,还能传递非实用信息--情感信息.

转变“象牙塔心态”——九年创作实习改革回顾

本文是文学专业创作实习改革九年的一个回顾性总结。它汇总了广西大学文学专业从九年前因教育经费窘迫开始另谋创作实习的新路至今的收获和体会。其中最重要的认识就是 ,对处在今天生存环境中的大学生 ,通过创作实习让他们认识到昔日的“象牙塔”早已倒塌 ,还抱着“天之骄子”的“象牙塔”心态 ,满足于在校园做绅士淑女 ,不但写不出来能为今天社会接受的作品 ,就是谋生存亦不可得。学生到社会上“做一个月普通劳动者”之后 ,真正放下架子 ,找到了自己在今天社会中的真实位置 ,通过学做人 ,使作品布满了实实在在的“

动物、昆虫放眼看世界——微型小说一种特殊的叙述视角

叙述视角，指的是叙述者与其所讲故事的关系。也可以说是，故事里谁在看，谁在说。这个“看”者“说”者就是叙述者。叙述者不同则叙述视角完全不同。叙述视角的选择，与作品的内容及作家表现这一内容所进行的整体构思密不可分。大多数微型小说都是以人作为叙述者，从人的叙述视角来反映社会生活的。但近年来，出现了一批以动物、昆虫作为叙述者，从动物、昆虫的叙述视角来表现现实世界的作品。这些作品给人留下了新奇深刻的印象，赢得了读者的喜爱。

写在《像花儿一样思考》之后

正如法国哲学家拉·梅特里在其著作《人是机器》中所说，许多人“什么都学过了，却单单没有学会思考。”思考是至关重要的，尤其是年轻人，他们需要思考，正如生命需要氧气，花需要阳光。没有思考的人，生命将是一片荒漠，而自己将成为一部只会接受所谓“知识”的机器。

微型小说中梦的描述

梦是心理的形象化了的表现，是现实的一种化了妆的反映，是现实在意识上的一种改造。梦同人的思想感情、心理活动有很密切的关系。它为文学创作提供了生活依据，因而一些长、中、短篇小说中都有梦的描叙，但这些体裁很难单纯由一个梦境构成。而微型小说篇幅短小，对梦的描写，倒成了它的优势，它既可以由梦境构成一篇作品，也可以由几个相关联的梦构成一篇作品，还可以由梦里梦外相结合构成一篇作品。另外，微型小说通过梦来反映社会生活，可以形成一种与常规写法不同的新颖表述方式，这种写法使众所周知的事物变得陌生，产生一种奇特的新鲜感。

“百年树人”解

“十年树木，百年树人”是句谚语。所谓谚语就是在人民群众中流传的话。谁第一个说出这句话并不重要，重要的是话中所包含的道理。

关于《古今图书集成》答问录——介绍电子版《古今图书集成》及其索引

1999年国庆节前夕，广西大学古籍整理研究所和广西金海湾电子音像出版社联合推出电子版《古今图书集成》。全套28张光盘，再现原书殿本的风貌，共1万卷，近80万页，1．6亿字。另配有索引数据库，共36库，近37万条记录，1．2千万字。这是“九五”国家重点电子出版物出版项目、庆祝建国50周年重点献礼出版选题。如今五年过去了，该课题组还在为升级版的制作操劳着。今将有关背景资料以答问形式刊登，以飨读者。

客心与地相忘，诗怀与酒俱壮——由《横槎集》看吴时来的迁谪心态

吴时来（1527—1590），字惟修，号悟斋，明仙居（今湖北仙居）人。嘉靖三十七年（1558）三月，时任刑科给事中的吴时来与刑部主事张种、董传策同日上疏弹劾奸相严嵩，要求惩办奸朋罔上的严嵩父子。吴时来、张种均为严嵩政敌徐阶的门生，董传策为徐阶同乡，严嵩因疑三人为徐阶指使，于是密奏世宗，要求追查主使。世宗昏庸，听信严嵩之言，下三人诏狱，严鞫主谋者。吴时来三人受刑濒死，始终不承认有人主使，主持审讯的官吏便以三人相互主使结案。

哀思忆语

周汉晖与我们永别了，噩耗传来，令人怆惋莫名，感慨万千。 在我的记忆中，她很年轻就当上了编委、部主任，以后又被任为副总编辑。她为人正直、平和、诚恳而又勤学，知识面宽。她编写的稿件，文笔清新，立意深邃，精到隽永。