简论全球意识

简论全球意识邱耕田全球意识（又称世界意识或人类意识）是指人类社会整体的共同性意识。近几年，全球意识的提法和相关的思想不时在舆论界出现，但总的来看，理论界对它的研究还是刚刚开始。为了适应当前的现实需要，有必要深入、系统地研究全球意识。本文对此仅作简要论...

西学东鉴略论

在党的十四大政治报告中,江泽民同志依据小平同志在1992年春南巡讲话的精神,提出要大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果,更多更好地利用国外资金、资源、技术和管理经验。这一论述是建设有中国特色的社会主义理论宝库中的又一重要思想,对于推进改革开放事业具有指导意义。

当代自然哲学与理论自然科学的关系

当代哲学关于“自然哲学”的争论,例如我国的某些同志之间的争论,前苏联凯德洛夫,科普宁和普拉东诺夫之争,究其实质,无论是反对派,还是坚持派,既没有摆脱旧自然哲学概念的限制,又没有对当代自然哲学进行有意义的实际性的研究。有的坚持派认为,必须建立“一种马克思主义的自然哲学体系”,反对派如凯德洛夫说,“自然哲学”

人口控制效益初探

当前,我们下大力气抓计划生育工作,无疑是“有利可图”的。确切地说,我国以控制人口增长为主的计划生育工作能带来一系列的效益或好处.那么,这种人口控制的效益是否就是我们常说的少生了多少人、人口出生率、自然增长率及妇女总和生育率都降低了多少的“成绩”呢?当然不能这样简单地认为。

人口控制效能初探

我国开展以控制人口增长为主的计划生育工作已20余年了,其成效如何,需要予以全面系统的分析评价。以往我们在研讨我国的人口控制活动时,往往把着眼点主要放在活动的起点和活动的过程阶段,而对活动所产生的结果很少涉及。现在,笔者从结果的角度。

试析地理环境作用的双重性

人类是物质世界长期发展的产物。自从人类社会产生以来，就始终同其周围的地理环境处于相互影响、相互制约、相互转化的复杂关系之中。在人类社会和地理环境的这种相互作用中。既有人类社会以这种或那种方式不断作用于周围地理环境的情景，也有人类社会的存在和发展始终要受周围地理环境制约的情景。

人类起源的哲学论争及其实质

人类是一种不以现实为满足的动物,她一方面热烈地追求未来,另一方面又深情地回顾过去。每当回顾过去的时候,她总免不了要提出自身由来这个争论了数千年之久的梦幻一般的问题。 一百多年前,恩格斯在论述劳动在从猿到人转变过程中的作用时写道:劳动“是一切人类生活的第一个基本条件,而且达到这样的程度,以至我们在某种意义上必须说;劳动创造了人本身”。建国以来,我国哲学界就围绕着“劳动创造了人”这个命题展开了一系列的争论。

试析本能劳动向智能劳动的转化

“劳动创造了人”是历史唯物主义的一个基本观点。劳动创造人,在这样一个长达数百万年之久的历史过程中,把握其中间环节,即把握动物的本能劳动转化为人的智能劳动的中间环节,对于确立劳动创造了人的观点是十分必要的。

爱因斯坦的科学社会学思想

爱因斯坦重视研究科学与社会的相互关系,关心科学技术的社会利用,具有丰富的科学社会学思想。爱因斯坦认为,科学是“寻求我们感觉经验之间规律性关系的有条理的思想”。科学产生于人们改造自然界的社会活动,同时又给人们提供行动的手段,对人类的社会事务产生重大的影响。其中,第一种方式是“直接地,并且在更大程度上间接地生产出完全改变了人类生活的工具”。

试论劳动的起源

劳动既是人与猿相互区别的标志,又是人猿相互联系的桥梁。劳动的起源,实质上应是人类的起源。研究劳动的起源,正确理解劳动器官、劳动需要和劳动方式的形成及其相互关系,对于重新认识和确立“劳动创造了人本身”这一历史唯物主义的观点是十分必要的。一、劳动器官的形成劳动的器官,主要是指脑和手,是怎样形成的?它们是猿的生物进化的产物,还是劳动的产物?或者是生物进化和劳动的共同的产物?也就是说。