回顾与展望——广西师范大学中文系十年对外汉语教学工作的总结和思考

广西与越南毗邻,二十世纪50年代曾作为越南留学生的汉语教学基地,培养了大批汉语人才。地理上的优势和良好的对外汉语教学传统,使广西成为越南留学生来华学习汉语的首选之地。加强对越南留学生汉语教学的研究,对促进广西的对周边国家留学生汉语教学的研究,形成广西对外汉语教学和研究的特色,提升广西在国内和国际上的影响,具有重大而深远的意义。加强学科意识和学科建设,提高学术科研水平;抓紧培养对外汉语教学师资和人才,提高教师素质;抓好对外汉语教学的课程建设,提高教学质量是今后应该着重加强的工作。

高等教育大众化正向我们走来试析广西师范大学的跨越式发展

高教大众化已成时代必然,我校需抓住机遇发展。事实表明我校已具备了有利条件,因此要合理定位,坚持特色办学,实现跨越式发展。

国家文科基地广西师大中文系历史与现状调查报告

广西师大中文系自 1995年被国家教育部批准为国家文科基地后 ,在这六年里 ,基地在学科建设、师资队伍、教学设施建设以及科研上都取得了一定成绩 ,现内部管理已逐步规范化 ,完善了各种规章条例 ,在课程体系结构和教学内容、方法上进行了改革。但也存在一些问题 。

试论广西文化产业发展战略与对策

文化产业作为继文化工业之后的新兴产业经济形态,在全球范围内得到了蓬勃的发展。2 0世纪90年代以来,面临全球化趋势的发展与扩大,中国也逐步意识到了文化产业在促进生产力发展、提高人民生活水平、满足广大人民群众物质生活与精神生活需要方面的重大作用,提出一系列的政策与发展方针,以指导和促进文化产业的发展。广西的文化产业还存在着产业规模小、地域分布不均衡、文化和科技含量不高等问题。应加快文化制度改革,调整文化产业结构,重点挖掘、培育具有地域、民族特色的传统文化。

广西贺州本地话的“-儿”尾——兼论粤语小称形式的发展和演变

“-儿”尾型小称是贺州本地话典型的小称形式,是粤语小称形式的源头,广西容县方言、广东信宜方言的小称变音以及广州话的高升变调,都是由-儿”尾弱化发展演变而来的。

审美制度:日常生活的讲述者——以广西那坡县黑衣壮为例

审美制度是审美意识形态的具体表现 ,它较其他意识形态所具有的优势和特点就在于它形成于并且深深地渗入人们的日常生活经验之中 ,人们把它当作“自己的法律”(禁忌 )而自觉地遵循并成为对其行动给予暗示和支配的内在的文化指令。因此 ,在“禁忌”意识形态凝视下 ,审美制度必然通过一整套表意系统保证主体的欲望表达 ,但另一方面 ,在日常生活中主体混沌欲望渴求得以全部表达的冲动必然要求通过审美变形对禁忌主题进行重新表达 ,同样进入审美制度的保护性机制中。在这里 ,日常生活就因包蕴着这两种复杂的欲望表达机制而成为审美制度的具象 ,因此问题的关键便指向了对“日常生活”

强化问题意识,寻求改革对策——对广西文化体制改革的思考

广西文化体制改革面临的主要问题有思想观念落后、缺乏统一领导和规划、市场体系欠发达、配套措施不完善、经费投入不够、人才严重缺乏等。因此广西文化体制改革应从创新观念、创新制度、培育市场主体、健全法制、完善政策、加强研究、人才培养等方面入手,采取市场化战略、民族文化战略和发展生态文化战略三大战略思想。

广西金秀(柘山)话的语气词

金秀 (柘山 )话属西南官话桂柳片 ,共有“啵、咯、喔”等 2 0个语气词。其中“嘛、喔、呢、的、啊、口者”六个词可通过声调的变化来表达不同的语气 ,这是它语言系统的一大特点 ;“啵、咯、口罗、呃”虽然可以变调 ,但其语气的差异还不算明显 ;“吧、呗、来”等不变调。所有这些语气词都不读轻声 ,这是它语气词系统的另一特点。与柳州话相比 ,它的一些语气词是柳州话所没有的 ,两者都有的语气词在使用范围、使用频率上也有所差别。

广西金秀(柘山)话的句式特点

广西金秀柘山话 10种句式具有以下特点 :双宾句的特色体现在 :直接宾语先于间接宾语的语序 ;处置句有三种形式 ,除了“把”字句外 ,还有“拿”字句以及直接将受事放在句首的处置句 ;连字句的“连”可以紧跟否定副词 ,位置在否定副词前 ;“得”可作动词、助动词、结构助词、动态助词 ,因而带“得”的句式比较丰富 ;“捱”字句无论在结构还是使用范围上 ,跟普通话的“被”字句有区别 ,也异于方言中表示被动的“给”字句 ;差比句有 6种格式 ;“NN没 V”类句、“XX什么”句、“VV得”类句是方言独特的句式 ;由于形容词前后所带的成分不同 ,形容词谓语句的表达也很生动。

广西象州县疋旦家话同音字汇

“疋旦家话”(也称船上话)是“疋旦家”这一特殊族群所说的方言。从历史和语音特点看,疋旦家话和粤语有着密切的联系,也颇具特色。通过描写该方言的音韵系统和变化规律,可以揭示其语音特点。内容包括:1.概说;2.疋旦家话的声韵调;3.疋旦家话语音特点;4.疋旦家话同音字汇。

广西壮族的生态文化与可持续发展

广西的生态问题随着经济的发展变得更为严峻 ,本文从物质、精神、制度三个层面探讨了广西壮族传统的生态文化 ,其中对自然资源环境科学合理利用的因素可为广西的可持续发展提供宝贵借鉴。

广西彩调剧中的修辞手法探析

回顾数十年来有关彩调剧的研究,不难发现大家多从文学、音乐、表演的角度切入分析彩调剧,却很少涉及其中语言的运用,特别是修辞手法的使用。事实上,彩调剧利用多种修辞手法营造诙谐、幽默的风格,比较突出的有诡谐、曲解等8种手法。这些手法的创造性运用丰富了这个剧种的表现力,形成了有彩调特色的修辞艺术。

黑衣壮:原始审美制度的活化形态——广西那坡县弄文屯黑衣壮族群的日常生活

审美制度概念的提出标志着人类学与美学尤其是与马克思主义美学的深层整合 ,其基本理论内涵是文化体系中的规则与禁忌在现实生活中活化为各种具体形态。弄文屯黑衣壮审美制度正处于历史转折的关键时期 ,复杂的权力结构和现实社会关系在一定程度上打破了该社区族群传统文化的原始和谐状态。土地公的激情、老歌师的沉默和土司的追述 ,都是弄文屯黑衣壮现实生活的真切体验。在传统伦理要求与现代社会生活的交汇中 ,黑衣壮审美制度不断进行自我调整 ,演绎着日常生活的具体形态。

图腾信仰与族群认同——以广西壮族族群蛙图腾信仰为例

族群是一个具有自身文化特征的群体,共同的文化特征体现了族群认同。不同族群的图腾信仰常常包含着该族群丰富的民族记忆和族群的身份认同,因为图腾信仰构成了族群整体性的纪念活动。文章以广西壮族族群中对蛙图腾的崇拜为例,结合文本分析和田野描述来说明图腾信仰和族群认同的密切关系,并进一步论证图腾信仰强化了族群成员的认同功能,加强了族群的凝聚力。

广西壮侗语族稻谷起源故事的文化内涵

从广西壮侗语族稻谷起源故事中能揭示广西壮侗语族先民自主意识和民族意识逐渐增强的文化内涵。

贺州本地话音系及其特点

贺州本地话的研究目前才刚起步 ,其归属问题远未取得共识 ,因此贺州本地话的调查研究极具意义。贺州本地话音系有声母 2 0个 ,韵母 6 1个 ,声调 9个 ,保留着古代语言的一些特点 ,如部分非敷奉母字读重唇音 ,保留塞音韵尾、鼻音韵尾等。通过贺州本地话主要语音特征与其他方言相似度的比较可知 :贺州本地话与粤北连山话、玉林白话、台山话相似度较高。

壮语通用词汇中的动物名词音义关系考察

通过对《壮语通用词与方言代表点词汇对照汇编》一书中139个动物名词音义关系的考察表明:壮语通用词汇中的动物名词有相当一部分是有音义联系的,除了有一部分是摹仿动物之声而形成的词外,还有从外形(包括体型和动态)特征、内在性质等命名的,同样具有联想比附的思维模式。尤其在对汉语早期词汇的借用和改造(转换)过程中表现出壮民族面对强势语言从容应对的机敏。

炭山方言音系

湖南洞口县炭山一带 ,是官话、湘语和赣语交汇之处 ,其语音系统颇具特色。通过描写该方言的声、韵、调并与北京音系和中古音系进行比较可展示其面貌。

象州蛋家话音系结构

音系结构是语言的重要组成部分 ,语音的组合和变化反映语言的音系结构。象州蛋家话的声韵配合受一定配音律的制约 ,主要表现在主元音和韵尾、声母和韵尾以及声母和主元音三个方面。制约的主要原因是语言中极为普遍的语音现象——异化作用。

九十年代以来中学语文教学大纲中文言文教学要求的演化探析

90年代以来 ,国家教委先后于 1990年、1992年、1996年、2 0 0 0年对中学语文教学大纲进行了修订。四次修订的语文教学大纲中文言文教学要求呈现出规律性的变化 :文言文教学目标日趋明确 ,要求不断提高 ;主张继承传统 ,加强语文学科的民族化进程。产生这种变化的主要原因在于新时期以来语文教育工作者对语文学科的性质、目的、功能认识的演变。