多民族聚居区民俗文化旅游均衡发展研究——以广西龙胜各族自治县为例

广西龙胜各族自治县旅游资源丰富,但目前其旅游开发主要集中在壮族和瑶族,苗族和侗族尤其是侗族的重视程度不够,制约了龙胜的旅游业发展。论文阐述了龙胜旅游资源均衡发展的必要性和可行性,最后提出具体的构想:打造"大龙胜"民俗文化旅游网;有针对性的建立民族文化生态村;积极开发侗族的丰富旅游资源。

论民族文化旅游资源的开发与保护

近年来,我国的民族文化旅游迅速发展,特别是在少数民族地区更成为旅游发展的重要内容。而民族文化旅游资源的开发与保护,直接涉及到民族文化旅游的可持续发展问题。本文在总结前人开发、保护经验的基础上,从理论与实践两个角度提出了开发保护民族文化旅游资源的一些具体措施。建立民族文化旅游博物馆,以保护在现代社会已失去实用价值、逐渐消亡的民族文化。通过法律保护可接触性文化遗产,通过引导、教育社区民众以保护不可接触性文化遗产。

广西少数民族农村地区人体重点寄生虫感染状况调查

目的了解广西少数民族农村地区人体重点寄生虫感染状况。方法采用自制问卷进行横断面入户调查,收集人口学资料和居民粪便标本;用改良加藤厚涂片法和硫酸锌浮聚法检查寄生虫。结果 1调查了780户家庭1 720例村民。查见人体重点寄生虫卵者1 284例,总感染率为74.7%。2柳州市三江县、百色市的隆林县和乐业县感染率较高(>70%)。3不同民族人群间人体重点寄生虫感染率和种类有差异(P<0.05)。4男性鞭虫和华枝睾吸虫感染率显著高于女性(P<0.05);女性钩虫和蛔虫感染率显著高于男性(P<0.05)。5寄生虫虫种在各年龄组间的分布不一致(P<0.05)。结论广西少数民族地区人体重点寄生虫感染的情况较十年前有明显改善,但是仍然处于高水平,是该地区主要的公共卫生问题,应引起政府和全社会的高度重视。

阳朔乡村旅游国内外游客消费需求比较分析

以阳朔乡村旅游的国内外游客需求进行了对比分析研究,通过访谈和问卷调查,重点对问卷调查中的国内外游客的行为特征、消费特征、需求特征和倾向进行了对比研究,从中总结了它对乡村旅游国内外市场发展的启示。

浅谈边缘效应与城市边缘地区旅游的开发

边缘效应存在于自然与社会的各个方面,而边缘效应影响下的近郊地区的旅游往往不被重视,针对目前中心区域旅游业出现的非理性化发展,分析了近郊旅游开发的可行性与必要性,并提出近郊旅游的开发对策。

新桂系时期的广西妇女发展水平研究

新桂系时期,随着广西经济的发展和全国妇女运动的纵深发展,广西妇女在文化教育、婚姻家庭观念、就业水平、政治参与等方面有了较大的发展,对广西的社会发展产生了积极的影响,成为广西社会发展的一个显著部分。

古代“踏青”、“郊游”与现代城郊旅游关系溯源

中国古代踏青、郊游与现代城郊旅游就总体规模、经济消费水平与项目类型来说是不同的,然而它们是一脉相承的。中国古代踏青与郊游所蕴含的丰富的文化底蕴与民俗内涵是现代城郊旅游文化的精髓,它对自然的崇尚和“天人合一”境界的追求与现代城郊旅游“返朴归真”的实质是一脉相承的,因而可以说古时“郊游”与“踏青”是现代城郊旅游的潜在基础,它丰富的民俗文化内涵是我们现代发展城郊旅游取之不尽的宝贵财富。

近代广西经纪业的形成发展与商业繁荣

近代 ,经纪业成为广西经济发展的主干行业之一 ,文章从其形成发展的原因入手 ,分析近现代广西经纪业对农业经济商品化的推动 ,探讨经纪业对商业观念、商业技术进步的影响 ,从而揭示了近代广西经纪业对商业繁荣的促进作用。

“涯密”及“密唧”新考——兼与《“涯密”、“密唧”与竹筒饭和啖鼠文化》的作者商榷

本文对“涯密”及“密唧”二词的含义进行了重新考证 ,兼与《‘涯密’、‘密唧’与竹筒饭和啖鼠文化》一文的作者商榷 ,认为二词并非壮语音译词 ,“涯密”乃“崖蜜”之误 ,“密唧”乃“蜜唧”之误。

简析明清之际传教士在中外文化交流中的作用

明清之际,西方传教士在中外文化交流中起到了主流媒介的作用。对于西方传教士的作用,我们既不能过分夸大,也不能完全否定,要以客观的角度进行评价。

试论影响海外华人的中华文化因素

本文试图从三个方面论述影响海外华人的中华文化因素,即宗族文化对海外华人的影响、宗教文化对海外华人的影响和故乡情结对海外华人的影响,并简要论述中华文化因素对海外华人的影响的发展趋势。

试析《明实录》对刘基形象的记载与塑造

《明实录》对刘基这一明初的重要历史人物进行了精心的安排和处理,对其形象进行了主观的塑造。一是通过直书来叙述其名士贤才、政治顾问、军事谋臣、礼乐制定者和法律执行者的客观形象;二是通过神化手段,来拔高刘基的形象,证明朱元璋的举事像汉初刘邦举事一样,都是顺天应人和必然成功的;三是通过贬抑手段来损毁刘基的形象,以衬托朱元璋的英明和伟大。总体上看,《明实录》与野史和民间传说中刘伯温的形象保持较大的距离,没有像后者那样将刘伯温神化到出谋划策无一不中、预测未来无一不验的地步,反映出国史虽有突出皇权的政治目的,但既不会像野史那样"状刘基而近妖",也不会将刘基的历史作用一笔抹杀。

重新审视高等教育研究与政府决策的关系——交往实践的视角

考察高等教育研究与政府决策关系问题的“二元对立”的思维,容易导致简单地追究某一单方面的原因,进而造成“坐而论道,”缺乏行动的力量;二者实际上是作为交往实践的互生体,共同构建着研究与决策的关系。反思我国高等教育与政府决策的交往实践,认为,政府决策咨询所需的高等教育专业化知识的生产是双方的共同责任,而这些知识的传播需要开拓多元的途径,我们特别缺乏的是有效的成果推销机制。

民国初年生存空间的歧异——前清遗老圈里的生死节义

民国初年前清遗老是一个久被忽视的社会群体,遗老圈内生存法则、方式都迥异于世俗社会。世俗对遗老圈评议话语的转变,以及遗老与当道交接,在生死节义问题上之心态,给世人呈现了民初近代化语境之外另类生存空间的多元和歧异。

熙河开发与北宋国家统一述评

宋神宗熙宁年间,熙河路设置后的进一步扩展和建设,是北宋中期国家统一思想重新提上日程见诸行动的表证。宋政府悉心经营熙河路,目的是为灭亡西夏打基础。由于其间遇到了许多困难,致使熙河路的发展收效甚微。由此表明北宋想要实现统一是何等的艰难。但是这一举动在客观上产生的积极作用应予肯定。

马克思主义与墨菲的国家理论之比较

以墨菲为代表的后马克思主义者从微观政治分析的视角研究和探讨国家问题,其主要内容包括国家的起源、特征和目的,国家职能,意识形态与国家的领导权等问题。文章从以上几方面介绍墨菲后马克思主义国家理论并将其与马克思主义国家理论作比较分析,有助于我们全面客观地认识国家的全貌。

蔡元培美育思想评析

蔡元培是中国近代史上一位大教育家。在他丰富深刻的教育思想中 ,美育思想占有至关重要的地位。本文从其美育思想的产生、美育思想的内容及其美育实践与影响等几个方面进行了探讨。

宋代对官员经济犯罪的制约机制

官员的经济犯罪对社会机体有巨大的侵蚀、破坏作用 ,因此必须建立有效的制约机制对其进行防治。文章以宋代官员的经济犯罪为视角 ,集中论述了官员经济犯罪制约机制的建立。

洪仁玕游历香港之经验与其城市现代化思想

洪仁■的城市现代化思想主要体现在城市规划和建设、城市管理及城市保障制度三个方面,洪仁的这种思想与其在香港游历的经验有密切关系。

事与愿违:浅析绥远民生渠工程的结局

20世纪20年代末,绥远持续大旱。1928年秋,省政府决定以工代赈,在有黄河流经的萨拉齐和托克托两县,修筑民生渠。一方面以工代赈,救济广大灾民;另一方面,解决这两县不能利用河水灌溉和黄河经常泛滥的问题。整个工程期间一直存在"人工不敷"的窘境。1931年,主渠道基本完成,由于种种原因,"水不能入"。可以说救灾和防灾的目的均未达到。