试论性善论的负面影响

在中国传统人性理论的发展中，孟子的性善论始终是占主导地位的．在性善论的基础上建立起来的“德治”模式一直是统治者及广大民众向往的理想统治模式。按理说，“德治”模式应能造就出一个理想的、充满秩序的、人民幸福安康的社会。然而，在中国漫长的历史上，至今还没有出现过。总之，由性善论及在此基础上建立起来的“德治”模式，虽然有许多美妙之处，但其导致的重德轻法的负面影响至今还没有消除。

马克思的社会化的人类与当代哲学问题的建构

社会化的人类是当代哲学社会科学的总问题，而全球化只是一个地缘学概念，它是社会化的人类来临所呈现的一种现象。社会化的人类是当代大工业实践和经济一体化的实质，它真正实现了对市民社会的超越。社会化的人类是以生产社会化和生产资料的逐渐走向社会化占有相统一为基础建立起来的世界性的普遍交往。它包括经济的社会化、人本身的社会化和观念形态的社会化三个方面。社会化的人类才真正代表人类当前的实际利益，而且也代表人类未来的共同利益。它是当代历史观、价值观等问题建构的科学前提。

利益趋同论辨析

我国市场经济的利益趋向是否与资本主义相同呢 ?本文认为 ,任何市场经济的某些客观经济因素的确有一致的地方。但决定市场经济的基本要素 ,如所有制等 ,与资本主义相歧异。因而 ,我国市场经济的性质是社会主义。趋同论是对昔日“一大二公”纯而又纯的社会主义眷念的回音 ,其实质是倒退论。

时代呼唤司法公正

当前,我国正处于由计划经济向市场经济转型时期,由于有很长的封建社会历史,又曾长期实行高度集中的计划经济体制,依法治国的观念比较淡薄,特别是在司法体制及司法监督等方面还存在着一些缺陷,以致严重影响并危害经济发展、社会稳定以及社会主义法制建设.因此,加速建设社会主义法治国家的当务之急是进行司法制度改革,即根据我国现代化建设的进程和社会主义市场经济体制的要求,对我国司法制度从机构设置、职权划分到管理体制、财政体制和监督机制等方面进行必要的改革和完善,从而在制度上保证司法机关独立、公正地行使审判权和检察权.

异化理论与科技“沙文主义”

异化问题，是一个历史问题，是人类社会发展到一定阶段的产物。费希持、黑格尔，费原巴哈，马克思和恩格斯对其都有独特的见解，尤其马克思从政治，经济方面出发批判异化。到了20世纪，社会发生根本变化，异化问题出现新情况，即科技“沙文主义”。这种异化具体体现在人的数字化，人原子化，人的单向度化等。

关于大化瑶族自治县精神文明建设的调查与思考

本文旨在通过对大化县精神文明建设现状进行调查研究的基础上 ,从理论与实际的结合上分析其现存的问题及问题的成因 ,并就问题的解决着重从认识 ,目标、机制、队伍、载体等方面作一些对策和策略探讨。