广西各族民间文艺研究的新突破

《广西各族民间文艺研究丛书》(以下简称《丛书》)的出版发行,标志着广西的民间文艺研究工作发展到了一个新的高度。以人民战争为喻,从游击战(研究者各自发表单篇论文)、运动战(研究者各自出版单本著作)发展成为各军兵种协同作战的阵地战、攻坚战(丛书)了。这是广西各族民间文艺研究的新突破。中华文化较之西方文化。

论思维学对写作思维学的制约与引导——写作思维理论研究系列之六

思维学经过无数学者呕心沥血的研究 ,取得了长足的成就。它的研究成果及其他几条重要的原理 ,直接制约和引导着写作思维学的研究与发展。

论哈代悲剧小说艺术对比工程的系统功用

本文认为，哈代悲剧小说艺术对比工程的系统功用主要表现在题材的选择，谋篇布局和语言风格上，它对表达作品的思想和塑造人物的性格有着积极的作用。

“拉什迪风波”论

一、一石击起千层浪 对西方当代文坛有所了解的文化人,或许不会忘记有那么一位曾引起宇寰宇“喧哗与骚动”,的人物——拉什迪(Salman Rushdie,1947—)。这位骨子里流淌着印度血液的英籍作家同时受到过以印度文化为代表的古老东方文明和以英国文化为代表的现代西方文明的熏染,他的长篇小说《午夜的孩子》(1981)超越了民族源渊和地域空间,着力于反映印度现代社会的生活和历史,使他在西方文坛崭露头角,名噪一时。评论界就此将他与哥伦比亚的加西亚·马尔克斯、捷克斯洛伐克的米兰·昆德拉等享誉当代世界的作家相提并论。不过,该书在印度曾一度遭到查禁。因为它抨击了英·甘地夫人在印度实施的紧急状态法和孟加拉战争,招惹了长期执政的国大党英迪拉派的强烈不满。然而,他的触发起轩然大波的作品则是长篇小说《撒旦诗篇》(1988)。该作品主要内容大致由三条情节线索架构而成:一是讲述生活于印度孟买和英国伦敦两地的当代印度人——撒拉丁·尚抄和吉布里尔·法利什达;二是叙述伊斯兰教经典《可兰经》的历史;

二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫——歌妓流离与唐宋文人创作浅论

歌妓是中国古代社会的一个特殊社会阶层,和唐宋时期的文学活动有着紧密的关系。本文从三个方面分析了歌妓的复合特质,探讨了唐宋时期文人们在和歌妓的交往过程中所引发的种种感悟。

西方文学与新闻

把文学与新闻视作两个不同的意识形态,二者礼尚往来的现象在西方文苑中并不鲜为人见。记者和作家集于一身者多得很。美国的杰克·伦敦、德国的海涅、英国的狄更斯、法国的加缪等已独知名作家不必待说,眼下一个最好的例子便是意大利当代著名记者、女作家奥莉阿娜·法拉奇。她的创作题材广泛、形式多样,有名人采访记、报道文学、散文、小说等。她所有的作品都已被译成英文和法文,有的译本竟达20来种。她的访问记和小说曾多次获得意大利和欧美各国颁发的新闻奖和文学奖。在新闻中寻觅题材的作家亦不乏其人。法国当代文学批评家、小说家让一雅克·戈蒂埃在从事文学批评和影评的同时,经常从新闻中选取题材,创作了《耳朵》、《一则社会新闻的由来》、《这是违反规定的》、《成年人》等长篇小说。英国作家伊夫林·沃还发表过题为《独家新闻:一本关于新闻记者的小说》的作品。运用新闻笔法进行文学创作的文学家亦大有人在。

对瑶旅神话《密洛陀》和《盘瓠》的深层思考

瑶族创世神话《密洛陀》和图腾神话《盘瓠》,堪称瑶族文学的双璧。作为瑶族人民的神话,它们不仅具有强烈的、永恒的艺术魅力,是后世文人难以企及的范本,而且还具有特殊而深远的意义。它们是瑶族人民远古时代艰难历史的形象概括。千百年来,它们一直被当作一种神灵之物,专门用在某些神圣庄重的仪式和节日中演唱,用以祭祀娱神,具备着解释、礼仪和操作等多方面的社会功能,带有浓重的原始宗教色彩。由于《密洛陀》和《盘瓠》

卢卡契的现实主义思想述评

乔治·卢卡契(1885—1971)是匈牙利现代著名的哲学家、美学家和文艺理论家。他出生于布达佩斯一个富裕的犹太银行家的家庭,先后在布达佩斯大学和柏林大学哲学系毕业。1906年获法律博士学位,1909年获哲学博士学位。卢卡契长期流亡国外,政治生涯比较复杂。他曾当过匈牙利纳吉政府的文化部长,被开除过党籍。他一生的著作可谓卷帙浩繁,涉及哲学、美学、文学史、文艺批评等。他的思想也比较复杂,且前后有矛盾之处。对他的评价,国际上毁誉不一,莫衷一是。东欧社会主义国家对他的评价,随着历史的变比而变化,六十年代后多持肯定的态度。在西方,

“奸穷怪变得,往往造平淡”——试论歌的本色

后人评论韩愈诗歌,往往拈出“奇险”二字,褒之者因此褒,贬之者亦因此贬。然而,在我们看来,韩愈的一部分奇险诗固然有其独特之处,并且对后世产生了相当大的影响,但这些诗所呈现的只是韩诗发展过程中一个阶段的面貌,而非韩诗的全貌。韩愈诗歌经历了一个从直朴到奇险。

舒婷诗歌艺术浅探

舒婷诗歌,既充满浪漫主义与理想主义色彩,又兼具古诗韵味和现代主义神采.其繁复、细腻、充满矛盾的情感世界,具有浓重的时代色彩、深邃的历史感和思想穿透力.其独特的艺术形式,以多意象并列迭加形成立体意象、整体象征和网状结构.

西方文学与文化沟通论

西方文学与文化沟通论吴锡民其实沟通并不是在当代新发现的问题，而是现在流行的一种思维方式和分析方法，我们时常用它来解释一切问题。──理查德·麦基翁①世界是一个紧密联系的整体。事物之间的联系与沟通是一个引人入胜的话题。在西方文学与文化的关系上也同样存在着...

试论中西方观照自然的差异

从哲学思想、社会生产状况、审美感官、审美感受、艺术表现、欣赏情趣等六个方面对中西方观照自然进行比较、辨析，指出中西方对自然的观照存在着较大的差异。

“本色”“当行”比较论

“本色”和“当行”是中国历代曲论中使用频率很高而其意义又有待深入探讨的重要曲学术语。曲学中的“本色” ,主要是针对曲作 (包括戏曲和散曲 )语言风格而言 ,大要有三方面的指意 :一是指曲作语言质朴自然 ,通俗明朗 ;二是指曲作风格简淡蕴藉 ,刚健豪宕 ;三是指曲词严守音律 ,合度依腔。而曲学中的“当行” ,则主要针对戏曲而言 ,大要指戏曲文学作品能适宜于实际演出 ,能真实生动地反映生活 ,且具有左右观者喜怒哀乐情感的艺术魅力。“本色”与“当行”既各有特指 ,又密切相关 ,相辅相成 。

应从精神的必然性探求文学的本质——关于文学理论的一点思考

文学到底是什么?传统的文学理论认为文学是一种特殊的社会意识形态。这是从一般认识论考察作家对生活的能动反映得出的必然结论。然而,生生不息的文学现象却又越来越向我们证明,在作家与生活之间的主客体互动关系中产生的各种各样的文学作品,虽然都不可避免地留下了生活的映象,但其中的优秀之作大多并不以反映生活为其终极目的,反映生活只是为了表现“主观的合目的性”,只是为了“寻求全人类有关问题的答案”;在感性形式中探求如何实现对人的自由自觉本质的积极肯定。

谈《桃花扇》的侯李爱情结局

孔尚任的《桃花扇》以侯方域、李香君双双入道作为结局,这是此剧引起争议的问题之一。有的说,这个结局掩盖了侯方域入清后应河南乡试而有亏气节的事实,有的认为是真实反映了明末清初许多人避世隐居的历史现象,有的说这是宣扬四大皆空,看破红尘的消极思想,有的则认为是倡导人们不与清朝统治者合作的态度。人们较多的从作品对历史事实的直接映照或者从单纯的思想倾向去进行或褒或贬的评价,他们的观点都自有其道理在,不能简单论断其正谬。这里只想从另外的角度谈谈自己对此问题的理解。

发挥高校优势,促进科技成果向现实生产力转化

一、加强高等学校服务于社会经济的功能,这是目前各国调整高等教育结构的主要措施之一。高等学校是培养各类高级专业人才的场所,也是高科技密集的地方,它的功能是多方面的。由于世界新科技革命的广泛影响,科技的进步和劳动者素质的提高日益成为发展国民经济,增强综合国力的决定性因素。为此,高等教育为社会经济服务的职能空前突出了,它与社会经济发展的关系也更为密切了。因此,加强高等学校与社会的联系,发挥高等学校的优势。

通俗文学略论

在源远流长、斑澜多彩的中国文学中,通俗文学恐怕是最不需要鼓吹而又不胫而走的了。可以说,哪里有人情的滋润,那里就有通俗文学的芳草。无论是历史上的评书演义,还是近年来时兴的问题小说、犯罪小说、爱情小说、历史小说、武侠小说、侦破小说、科幻小说以至纪实文学、民间故事、传奇小说、城市文学、旅游文学、“三通文学”(一种专门写海峡两岸同胞聚首和交流的故事)等等。

中西古典小说家叙事观念比较

中西古典小说家们有着相似的叙事观念 ,都注重叙述的教化作用 ,都追求叙述的真实性。但是由于双方处在不同的文化背景之下 ,对于实现这些叙述目的 ,中西古典小说家采取了不同的叙述策略。