广西容县白话的词缀

容县白话属粤方言勾漏片白话,通行于容县范围内的各个乡镇。容县白话前缀有"老、阿",常用而有特色的后缀有"子、头、儿、佬、婆、妹、仔、公、法、、鬼、气、水、哥、鸡、神、虫、肚",容县白话的词缀没有普通话丰富,但都有自己的特点。

质疑意义:《故事新编》的思维与言说

“五四”白话文运动是一场意义深刻的语言范式革命,鲁迅的思想探索与文体试验对于推动这一场革命自有非比寻常的意义。在对死亡之阴影逐渐攫取飞扬之生命的细微体验中,晚年的鲁迅强烈而真切地感受到了个人与世界之张力。《故事新编》确立了关于个人与世界之关系的广泛的质疑性思维模式,对生存的意义进行了严肃认真的思索,同时也完成了一种质疑性的意义表达方式的建构。

席勒生态教育思想及其表达

席勒的《审美教育书简》是美育的第一部宣言书,里面蕴含着丰富的生态教育思想,它契合了当代生态美学的生存理想。学界对其中的审美、形象等思想已经进行了深入而广泛的研究,但对席勒的生态教育思想尚缺乏深入研究,本文拟从这一独特角度进行透视。

久旱初雨探老山

中国西南大旱,百年一遇。桂西也属重灾区,大半年没下过雨。 探访岑王老山这天上午,恰好下起中雨。这是继昨天小雨之后的第二场雨。雨点打得车窗玻璃沙沙作响,窗外雨雾迷蒙。心中大喜,暗想宁可不能登顶,也希望雨下得更大一些。可惜一两小时之后,雨过天晴,阳光依旧。

桂北平话效流二摄的层次及合流性质

桂北平话效流二摄的合流与汉语语音史上的两次元音大链移是分不开的,这两次链移的不彻底是二者合流的主要原因。另外,桂北平话效流摄特殊的发展类型也使其层次别具一格。

桂北平话果假二摄的层次及合流性质

桂北平话果假合流具有多重性质,形成的原因主要有3条:(1)古音的保留,(2)果摄韵母的特殊变化,(3)蟹、假、果摄的链移。另外,果假二摄的韵母耗散严重,反映了其层次的复杂性,它们仍处于不断整合之中。

明灯照耀传香火——中泰勉瑶挂灯仪式调查与比较研究

中泰勉瑶挂灯仪式涵盖着厚重的历史文化信息,体现了瑶族社会传递家族香火的核心宗旨和瑶人人生历程中的生命意义。中泰两国瑶人挂灯仪式存在异同,但都体现了中泰瑶族一脉相承的历史渊源关系与迁徙路线。

佛寺与浙东唐诗之路

浙东唐诗之路,伴随两晋六朝佛寺文化的发展而逐渐兴盛。中国佛教史与文化史一些重要事件直接发生在浙东佛寺,或与此地佛寺有关,由之形成浓厚的文化氛围。浙东建寺不久,文人就经常到佛寺活动。在唐代,不论宦游、漫游、流寓,还是本土长期寓居,浙东诗路上,文人与佛寺结缘更为普遍,并成为习尚,佛寺成了文人经常活动的场所。文人游寺、寓寺,感受寺院自然与文化氛围,一些群体性文学活动发生于此,一些诗僧亦于此过着独特的寺院生活。佛寺文化因而融入浙东诗路,影响诗路文学与诗路文化。

现实主义时代的浪漫主义——常剑钧剧作中的“乡民情结”

今天，进行舞台剧剧本的创作无疑是一件别具意味的工作。很显然，舞台剧不是针对大众的娱乐形式，廉价的悬疑、侦探惊险小说，印刷质量良莠不齐的各种杂志和八卦新闻娱乐小报，业余流动剧团和即兴表演，各种形式的漫画，更别说极易获得的、甚至是免费的、适合家庭和个人欣赏的各档电视节目。近些年来个人电脑及网络的普及，已经将所有的市场完全占满，根本轮不到相比之下内容显得过于正经的舞台剧插足。这种艺术形式耗资靡费，对各个环节的要求都很高，如剧本的内容和剧情，演员的表演，舞台和服装道具等的设计和安排，都马虎不得。在中国的特殊国情下，舞台剧唯一的资助人只能是“官方”，他们投资这一面向“小众”的艺术，所要取得的报偿也是象征性的。在这种情况下，舞台剧华丽壮观的场面，美仑美奂的舞蹈、歌唱和话语等等，

傍晚

五彩街灯次第亮起， 映着舒缓下来的步伐。 街市洗去躁闹的外衣， 把温馨装进怀中。