利用民族文化身份构建民族凝聚力——以广西“三月三民歌节”为例

民族凝聚力是社会不断进步和发展的内在力量。科学合理地利用民族文化,推动民族交往更加和睦、民族交流更加畅通、民族交融更加和谐,实现更高层次的民族团结,从而铸牢民族凝聚力的意识。习近平总书记指出,民族文化认同是最高层次的认同,是民族团结的根源,是民族和谐的灵魂。广西的'三月三民歌节'是对中华优秀传统文化的坚守,其充实着民族文化的内涵,是提升广西民族地区民族凝聚力的内容支撑。

高职生创新创业心理素养培育路径——以广西机电职业技术学院为例

以广西机电职业技术学院为例,分析学生创新创业的心理现状,并结合高职院校特点,从三个方面探索高职生创新创业心理的培育路径:以教学为中心,构建高职生创新创业心理素养培育课程体系;以实践为载体,拓展高职生创新创业心理素养培育实践体系;以能力为导向,完善高职生创新创业心理素养培育体系。

“中心”与“边缘”的时空研究范式初探——从南岭民族走廊到岭南地区研究

文章通过反思从中国"南方"、"南岭走廊"到"岭南地区"的民族研究脉络,以及古代中国帝国的空间结构体系中,岭南地区人群及其文化在从中心到边陲流动与定居的历史中呈现出的"居"与"游"两种状态,并由此塑造社会历史和文化的过程,阐述了岭南地区既居于南岭走廊中心,又在中国历史及文化上处于边缘,同时在人类学整体观的研究视野下与国家文明及其向海外延伸的区域之间构成互为中心,亦即互为他者的关系形态。由此,南岭走廊及岭南地区研究对反思作为整体的国家民族关系与历史文化构建过程,对探索结合时间与空间的研究范式,具有认识论与方法论两方面的启发性意义。

中国民族史教学与民族团结进步教育

目前大学的中国民族史教学还存在重视不够、与现实脱节等问题。中国民族史教学是要与民族团结进步教育结合起来,与国家战略相向而行。在教学实践中,可通过问题教学的形式,将学术界最新研究成果和主要争论点融入民族史教学,回应历史和现实中的重大问题,既探究学术问题,又培养学生正确的历史观、民族观和国家观。

新中国国立安徽大学首次招考“国文”试题探析

1950年8月，安徽师范大学前身——国立安徽大学举行新中国首次自主招生考试。“国文”考试的试题定为“怎样做一个新中国的学生”，相应的评分标准包括“探骊得珠、闳中肆外、蹙金结绣、格高意远、扬葩振藻”五个方面．即切合题旨，内容详实，形式得体，立意深刻和文采斐然。这五点，对今日高考的作文训练，有一定的启发意义。

情、理、法协同治理:从“砂场如战场”到河清海晏的关键

在市场需求的驱动下,河砂治理成为全球自然资源管理面临的一大重要挑战,国内外学者围绕河砂的开采、影响、治理等问题进行了广泛而深入的研究,但以往的研究往往从单一视角切入,侧重于合法性、合理性的分析,缺乏从情感合理性角度进行深入讨论,而且大多数研究仅聚焦于河砂本身而忽略了河砂背后的“人”的存在,偏重于资源“权利”分析而轻视了资源治理背后的“权力”动态。基于实现乡村生态振兴的内在要求,对改革开放40多年来韩江三角洲河砂资源开发与治理中长期存在的“合情性”“合理性”和“合法性”的张力以及多元主体基于“情、理、法”展开权益博弈的调查研究表明,惟有实现情、理、法的协同治理,河砂治理才能实现从紊乱向和谐的转变,为实现河清海晏的目标奠定坚实基础。

数字经济赋能城乡融合发展的逻辑机理、现实困境与推进策略

面对城乡数字基础设施建设不均衡、农村劳动力数字技能偏低、数字经济与城乡产业链衔接难度较大、城乡基本公共服务资源数字化发展不均衡等困境,以数字经济赋能城乡融合发展应完善农村数字基础设施、加强农村居民数字素养和数字技能培养、加快推进农村数字产业化与产业协同化、推进数字资源与基本公共服务整合。

中国特色大学制度创建的困境与出路

大学制度体现大学组织自身的价值选择,必然受到大学管理机制建设、大学领导权力和大学校园文化氛围渗透的影响。高校中国特色大学制度的创建,在一定程度上需建立充分协调大学、政府和社会关系的现代大学管理体制,积极关注校长角色定位和教授治学,充分发挥大学第四功能——引领文化创新,促进中国特色大学制度的和谐发展。

壮族优秀传统文化融入广西高校思政课程创新研究

壮族传统文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,在潜移默化中塑造了壮族人民吃苦耐劳、尊重自然、坚毅勇敢、爱国爱家、尊老敬老的民族性格。充分发掘壮族传统文化中的思政教育资源,将壮族传统文化纳入思政课教学当中,不仅有利于丰富思政课教学内容,打造地方精品课程,增强课程的针对性和亲和力,还有助于扩展学生的知识面,推动壮族传统文化的保护和传承。

福建尤溪联合梯田文化研究综述

目前对福建尤溪联合梯田文化的研究,或从旅游学路径出发将梯田文化视为旅游资源,或从农学路径出发关注梯田农业系统的运行,或从文化遗产学路径出发探讨该农业文化遗产的保护。作为农业文化遗产的“灵魂”,梯田文化本体及其相关系统应成为今后研究的核心内容。

和平跨居与文化共享——人类学学者访谈之四十七

从对中国南方与大陆东南亚跨国民族研究入手,就世界范围内的跨国民族进行了扼要分析,认为"和平跨居"研究的目标就是让世界跨国民族在和平的环境中分享彼此的历史与文化。

旅游与民俗文化的再建构——以龙胜大寨红瑶村为例

通过广西龙胜县龙脊梯田景区大寨红瑶村旅游开发中,一些传统民俗得以复兴及再创造的案例,认为民族旅游不仅促进了民族地区社会经济的发展,同时还推动了当地传统文化的复兴与再建构。因之在现代社会背景下,强调文化的多元性比真实性更有意义。

陆谭时期的南宁城市建设与近代南宁城市文化的形成

陆谭时期是南宁城市建设和近代南宁城市文化形成的重要时期。1912年广西省会迁往南宁后,南宁的城市地位得到极大的提升,开始由桂南中心向广西政治、经济、文化中心转变,市政建设也在此时全面开启。政府通过填壕池、拆城墙、修筑马路,开启了旧城改造。将省会迁到南宁,其城市功能更趋多元化,叠加效应的作用使得南宁加快了发展速度。

创新历史学教育功能——对市场经济下史学爱国主义教育功能的系统理论阐述

历史学的爱国主义教育,在内容上,包括民族自豪感、文化、民族气节、伦理道德、国情、团结统一等多个方面;在理论上,涉及了产生爱国主义的动力和基础、构成爱国主义的核心和骨架、维系爱国主义的灵魂和纽带,由此而组成了历史学爱国主义教育功能的不可分割的整体。

陆谭时期的南宁城市建设与近代南宁城市文化的形成

陆谭时期是南宁城市建设和近代南宁城市文化形成的重要时期。1912年广西省会迁往南宁后,南宁的城市地位得到极大的提升,开始由桂南中心向广西政治、经济、文化中心转变,市政建设也在此时全面开启。政府通过填壕池、拆城墙、修筑马路,开启旧城改造。迁省南宁,南宁城市功能更趋多元化,叠加效应的作用使得南宁加快了发展速度。南宁市政建设管理和社会控制近代化,打破城乡合治的传统行政体制束缚。处于新旧交替时期的近代南宁城市文化内涵十分丰富。

拉祜族的山神信仰——一个拉祜族村落的宗教人类学考察

山神信仰是拉祜族信仰体系中的重要组成部分,在田野资料的基础上,分析山神信仰的特点以及山神祭祀的背景,探讨山神祭祀的变迁及衰落的原因。

涉数据网络犯罪的规制困境与优化路径

涉数据网络犯罪以数据侵害为核心,主要类罪包括计算机犯罪、个人信息犯罪、著作权犯罪和电信网络诈骗犯罪。大数据时代下,数据作为信息化社会建设和数字化产业发展的关键要素,已上升至前所未有的国家战略高度。涉数据网络犯罪的蔓延与异变,使个人法益、经济秩序和国家安全遭受严重危害。目前,涉数据网络犯罪刑事规制存在治理思路滞后、保护法益狭窄、规制效果欠佳等问题,因此有必要在网络治理思路下适当拓展刑法谦抑性,调整法益保护类型与范围,实现刑法规制前置化与功能化,完善涉数据范围犯罪的刑罚措施与跨域合作机制。

侵犯公民个人信息罪刑事判决实证研究——以2015-2018年335份相关生效判决为样本

经过两部刑法修正案和一部司法解释的修订与细化,侵犯公民个人信息罪的保护法益、罪状模式和刑罚规则已较为完整。然而随着数据产业的深入发展,通过对该罪335份生效刑事判决的实证分析可知,个人信息犯罪刑事规制存在保护法益滞后、法人责任追诉缺失、信息认定规则模糊、罚金刑适用差距大和缓刑适用不确定性高等主要问题。对此,应确立个人信息权为保护法益、优化法人责任结构、细化信息认定规则、完善罚金刑裁量标准和为缓刑适用注入确定性,以期进一步提升侵犯公民个人信息犯罪刑事规制的实效性与法治性。

个人信息权刑事保护革新与优化

个人信息的重要性在大数据时代愈益凸显,个人信息具有的人身属性和财产价值正频繁遭受不法侵害。现行个人信息保护刑事立法以隐私权为中心,存在着策略不妥、保护滞后和防御消极等弊端。面对频发的侵害个人信息权问题,以风险社会理论为基本立场,确立个人信息权在个人信息刑事保护立法中的地位,转变立法策略和追诉程序,优化罪名设置与罪状规定,以期实现个人信息保护法律效果与社会效果的有机统一。

浅析中国古文献记载中的胭脂及其制作工艺

胭脂在中国拥有五千多年的历史,因此其有关记载卷帙浩繁,尤其是在中国的重要农书如《齐民要术》、《农政全书》等。本文通过对古代文献的梳理,尤其针对红花、紫草、苏木等植物胭脂进行考证,并对其别名、产地、制作工艺等进行研究。