封面学者：广西民族学院民族学人类学研究所所长张有隽研究员

封面学者：广西民族学院民族学人类学研究所所长张有隽研究员罗树杰著１９８７年３月的一天，在广西民族学院美丽的相思湖上空，全院的广播喇叭正在播放中央人民广播电台关于七届全国人民代表大会常委名单，其中就有当时任广西民族学院民族研究所所长张有隽同志的名字。消...

磐石:广西民族团结研究报告

中国成立后 ,广西的民族团结不管遇到什么风浪 ,都安如磐石 ,为全国树立了一个典范。其根本原因就在于制度正确、经济发展、扶贫有效、政策落实、教育推动、语言互动、婚姻互通、历史磨合。要进一步巩固民族团结 ,还应做好完善制度、调整政策、缩小差距等方面的工作。

广西少数民族地区乡镇企业发展战略研究

本文介绍了广西少数民族地区乡镇企业的历史和现状，指出其发展的战略意义和地理环境、社会环境、政治环境等方面的有利与不利因素，并从组织结构、资金、人才、技术及企业制度和社会经济协调发展角度提出具体的发展对策。

广西六甲人来源的分子人类学分析

六甲人分布于广西贵州和湖南三省交界处,被识别为一支特殊的汉族支系,但其来源不清。利用父系遗传的Y染色体非重组区的基因型分型分析,发现六甲人与长江中下游的汉族相符,与福建汉族最近,而与相邻的侗、壮、布依、苗、瑶等族差异很大。确证六甲人的来源还有待于遗传学分析技术的进一步发展。

人类学理论与方法在中国本土化研究

本文在回顾国外人类学发展历程及传入中国的过程的基础上,总结经验,找出存在问题,论说了人类学理论与方法在中国本土化的必要性,其意义,要实现的目标及达到目标的途径。

民族区域自治与少数民族干部培养问题研究

本文探讨了广西实行民族区域自治和培养少数民族干部工作中取得的成就与经验，存在的问题及原因，提出了解决这些问题的对策、措施。

广西融水北高村人的遗传学和体质人类学特征

本研究用适合民族研究的Y染色体非重组区单核苷酸多态 (SNP)单倍型分析方法检测了北高村人和广西已定水族男子的遗传学特征 ,并对北高村人的男女都进行了体质特征观测分析 ,两种方法都得出了北高村人与水族相当一致 ,而与汉族较远 ,综合地证实了北高村人与水族的血缘关系 .鉴于民族不是简单的遗传概念 ,民族成分的正式确认还要解决各方面问题 ,仍须慎重进行 .

近二十年中国汉民族起源、形成研究综述(三)

汉民族是我国乃至世界上最大的民族 ,而关于汉民族的研究 ,长期以来却被国内学术界所忽视 ,汉民族史常被淹没在通史和断代史研究之中。十一届三中全会后 ,汉民族研究如雨后春笋 ,一直在不断地兴旺勃发。特别是近二十年来 ,汉民族研究取得了蔚为壮观的成绩 ,为世人瞩目。

近二十年中国汉民族起源、形成研究综述(一)

汉民族是我国乃至世界上最大的民族，而关于汉民族的研究，长期以来却被国内学术 界所忽视，汉民族史常被淹没在通史和断代史研究之中。十一届三中全会后，汉民族研究如雨后春 笋，一直在不断地兴旺勃发。特别是近二十年来，汉民族研究取得了蔚为壮观的成绩，为世人瞩目。

近二十年中国汉民族起源、形成研究综述(二)

汉民族是我国乃至世界上最大的民族 ,而关于汉民族的研究 ,长期以来却被国内学术界所忽视 ,汉民族史常被淹没在通史和断代史研究之中。十一届三中全会后 ,汉民族研究如雨后春笋 ,一直在不断地兴旺勃发。特别是近二十年来 ,汉民族研究取得了蔚为壮观的成绩 ,为世人瞩目。

靖西壮族社会文化的人类学考察

本文对靖西的化峒镇和吞盘乡的日常社会生活文化进行了人类学的考察。

世纪之交中国民族政策调整的思考

新中国的民族政策为维护国家统一，增强民族团结，保证社会稳定发挥了重要作用。但在世纪之交，少数民族地区在走向市场过程中，经济得到了发展，但与东部发达地区的差距也进一步拉大，民族意识进一步增强。计划经济体制下制定的民族政策已滞后于少数民族经济社会的发展。作者认为应以邓小平理论为指导，从建立中央民族工作领导小组，全面修改《民族区域自治法》

关于民族志若干问题的探讨

本文就民族志的性质、对象、范围，民族志方法以及民族志与民族学、社会学、民俗学、语言学、宗教学等相关学科的关系进行探讨，提出了作者的看法。

西部大开发与应用人类学

在我国实施西部大开发的过程中 ,为了保证西部地区社会经济、文化和自然生态的协调发展 ,应积极开展应用人类学的研究 ,包括发展人类学、工业人类学、农业人类学、都市人类学、医药人类学、教育人类学等 ,为决策部门提供参考 ,同时推进应用人类学的中国化。

经济人类学在中国的发展及当前面临的问题

本文简要介绍了经济人类学在西方的萌发情况 ,回顾了自费孝通以来经济人类学界对中国经济问题的研究以及经济人类学在中国的学术发展历程 ,分析了在中国发展经济人类学的紧迫性 。

龙是中华民族的象征吗——关于加强和巩固中华民族大团结的思考之二

民族象征作为一个民族的标志或者徽号,体现了这个民族的思维模式、审美情趣、价值取向和民族性格,具有广泛认同,深入人心,突显民族精神和独有或特别的特征。中华民族是一个多元一体的复合体。龙虽然是多元文化的复合体,但还不足以成为全中华民族的象征。要增强中华民族的凝聚力和大团结更应该强调认同于中华民族的精神。

民族历史文献的开发利用浅议

本文分析了民族历史文献的价值、讨论分类、收集、整理问题。提出利用民族历史文献教育人，提高人的综合素质作为民族地区发展生产力的内容。

对修改《民族区域自治法》的若干思考

本文指出了民族区域自治法实施中遇到的种种挑战，论证了修改民族区域自治法的必要性。

论人类学的经济学

经济人类学是人类学中与经济学对话的部分。它以人类的经济行为为研究对象,但与经济学对经济的理解不同。由于经济是嵌合在社会制度中的,经济人类学必须从人类全盘的风俗和制度中来着手自己的研究。它的领域比较广泛,不仅描述人们的生产、交换、分配和消费方式,以及这些系统如何组织、动作,还包括建立理论来描述制度脉络和影响,经济运作的动力等。

《族际识俫》:孟高棉学和民族识别──与越南社科访华团团长阮文利教授的对话

对话谈及《族际识》一书蕴含的两种重要的学术价值：一方面对于开展孟高棉学研究，深入探索中国南方底层文化及其与东南亚文化的联系，提供了很重要的信息；另一方面，有助于对民族识别理论的认识和升华，而中越两国的民族识别理论都很有必要实现这种升华。对话双方都反映了各自在为这种升华所作努力的最近动态。