桂越边境跨国婚姻家庭子女的民族认同教育研究

桂越边境地区跨国婚姻家庭子女的民族认同教育首先需要通过家庭因素的影响,而实现桂越边境家庭和谐稳定的关键因素需要通过淡化民族之间的差异,获取民族认同感和归属感来实现。现阶段,桂越边境跨国婚姻家庭子女对民族归属存在着认知上的困惑,对民族认同的教育状况也存在着认知上的迷茫。对于这种现状,论文通过对桂越边境跨国婚姻的现状分析及跨国婚姻子女在民族认同上存在的误区提出对应的解决措施,并呼吁社会对桂越边境跨国婚姻家庭子女给予更多的关注,早日实现消除桂越边境跨国婚姻家庭子女的民族认同误差。

提升广西左江花山岩画文化影响力探讨

广西左江花山岩画是距今2000多年前生活在左江流域的壮族先民骆越人的珍贵文化遗存,是源远流长的中华优秀传统文化的重要组成部分。左江花山岩画具备世界文化影响力的潜质与价值,因此,应统筹考虑,整体谋划,在花山故事、花山印象、花山精神、花山传播及花山保护等方面做足文章,切实提升左江花山岩画文化影响力。

法治背景下左江流域环境习惯法的现实出路

法律多元化是广西左江流域长期存在的文化现象,作为有着深厚历史文化底蕴的左江流域环境习惯法现今仍然发挥着维持当地良好生态环境的独特社会功能。其内容丰富,体现了当地多元的乡土文化、朴素的生态道德观,同时也具有广泛的群众基础及公共利益价值取向等特征。在现代法治的冲击下,左江流域环境习惯法面临着不少生存危机,只有建立与制定法的良性互动机制,加快自我调整,才能重获新生。

中国边境地区塔吉克族母语态度实证研究

本文从中国边境地区聚居的塔吉克族对母语的认知、情感以及对母语的意志三个方面对塔吉克族的母语态度进行了实证考察。发现塔吉克语在塔吉克族聚居区的语言生态中生态位趋于下降,但塔吉克族对母语仍保持了强烈的情感倾向,解决这一矛盾是今后该地区语言规划中需要考虑的问题。

从反贼到重臣——苏元春经略广西边防始末

苏元春是晚清时期名将,幼时孤苦,为生活所迫不得已加入天地会,当了一名反贼。之后幡然悔悟,勇于任事,成为清廷得力战将。中法战争之际,苏元春与冯子材一同披荆斩棘、抗击外侮,取得著名的镇南关战役胜利。役后,苏元春任广西提督长达19年,任内主持广西边防建设而名垂青史,成为国之干城。

近代广西边疆地区教育发展浅论——以《广西省立第六中学校新校舍奠基记》为视角

选取《广西省立第六中学校新校舍奠基记》为研究视角,以广西省立第六中学为个案,剖析近代广西边疆地区教育转型与发展问题,揭示教育制度嬗变与靠内地区总体同步而略有迟缓、教育发展深受时局的影响、官民合力推进教育发展等近代广西边疆地区教育发展的显著特征,为探讨并解决当代边疆地区教育发展问题提供有益的资鉴。

从“通力合作”到“共谋共享”:中国民族志电影合作方式的变迁

作为中国民族志电影奠基之作的“民纪片”,开启了中国民族志电影拍摄者与被拍摄对象合作的历史。回溯中国民族志电影合作方式的嬗变,我们可以从一种新的视角梳理中国民族志电影摄制史。中国民族志电影经历了三种不同合作模式变迁。“民纪片”拍摄对象与拍摄者的合作基于对国家行动的共同认同实现;参与式电影的合作模式强调双方的共同参与,在此基础上分化出坚持学者主体性的“二阶电影”与最大化文化持有者主体性的乡村-社区影像。

壮族天琴制作技艺传承与创新的个人实践--以秦华北为例

在国家大力推动民族文化事业发展的背景下,民间艺术唯有创造性转化与创新性发展才能走得更远。秦华北是壮族天琴制作技艺传承与创新的重要实践者,天琴艺术能够走出乡土进入都市,走出传统进入现代,离不开包括制作技艺在内的各要素的传承与创新。

“游牧影像”范畴及实践的讨论

在民族志电影的发展史上,关于游牧者的纪录影 像一直是重要的组成部分。从20世纪70年代大卫·麦 克杜格(David MacDougall)拍摄的乌干达羯人(The Jie)影像,到入选2022年OKO国际民族志影展(OKO Ethnographic Film Festival)的伊朗短片《游牧女 孩》(Nomad Girl,2022),游牧影像为民族志电影提 供了建立在不同生境、不同生计方式上的另一种文化 视角。

用“文学”书写“人生”——陆地其人其文

陆地出生在广西桂西南地区扶绥县,一生都在跟文学打交道,从未停止过读书、写书,即使历经磨难,虽九死而不悔。这跟他的生活经历密切相关,因为孤独、内向,从小在书中寻找知音;同样因为孤独、内向,求学期间通过创作来抚慰空虚;到达延安后,受新生活鼓舞用笔来讴歌光明;受迫害时,又通过文学来"一吐为快"。陆地丰富的人生经历为他创作提供了丰富的素材,而创作又进一步丰富了他自己的人生经历。陆地的文学创作具备了文学史的意义。