识解理论对古诗翻译过程的解释力探析——以《与浩初上人同看山寄京华亲故》的翻译为例

认知翻译学认为既要尊重翻译的客观性,也要重视翻译的主观性。本文在认知翻译学中识解理论的指导下,以《与浩初上人同看山寄京华亲故》的翻译为例,从辖域/背景、视角、突显、详略度四个方面探讨了古诗翻译的主观性,证明识解理论对古诗翻译过程的解释力,以期为更加科学系统地从事和研判翻译活动带来启发。

广西涉外旅游跨文化交际中的客源国文化禁忌分析

近年来,“一带一路”倡议得到了相关国家的热情响应和鼎力支持,地处中国—东盟自由贸易区前沿的广西与东盟国家文莱、马来西亚、印度尼西亚、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、菲律宾、新加坡及越南等国的交流越来越频繁[1]。根据调查问卷统计结果显示,300名广西涉外旅游从业人员接待外国游客数排名前七的为越南、韩国、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、美国、泰国的游客,可见广西涉外旅游客源国主要来自东盟国家,英语仍然是重要的交际语言。不同的国家、不同的民族、不同的历史、不同的文化、不同的语言,形成了不同的思维方式、理念意识、宗教信仰以及文化习俗,这种文化禁忌和差异是客观存在的。对广西涉外旅游跨文化交际中的客源国文化禁忌进行分析,有利于促进广西对外旅游的发展,减少跨文化交流活动中可能出现的矛盾和冲突。

壮族历史人物传说与铸牢中华民族共同体意识研究

壮族历史人物传说作为壮族的文化基因,是铸牢中华民族共同体意识坚强的支撑力,厘清壮族历史人物传说与铸牢中华民族共同体意识的关系,对壮族地区铸牢中华民族共同体意识有着重要的现实意义。

中华优秀传统文化教育与思想政治教育相融合初探

本文基于高职院校中华优秀传统文化教育和思想政治教育存在的问题,提出高职中华优秀传统文化教育与思想政治教育相融合的途径:开设中华优秀传统文化类课程,为思政教育提供优质文化资源;创新思政课教学模式,深化学生对优秀传统文化的学习;加强教师队伍建设,提高教师人文素养;建设良好校园文化,强化优秀传统文化宣传和思想政治教育。

壮族优秀民俗文化与社会主义核心价值观契合探析

壮族优秀民俗文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,有口头性、传承性及多元性等特征。深入挖掘壮族优秀民俗文化的精神内核,并探讨其与社会主义核心价值观的契合性,对培育和践行社会主义核心价值观具有深远的现实意义。

基于“互联网+”的民族舞蹈课程思政探讨——以一次线上民族舞蹈单元教学为案例

本文以一次线上民族舞蹈单元教学为案例,针对民族舞蹈传统线下教学的局限性,探讨开展线上“课程思政”教学的条件、方法、途径和存在的优劣势,为推进高校舞蹈美育工作和民族舞蹈课程改革创新提供参考。

壮族优秀民俗文化的育人功能及实现路径探析

壮族优秀民俗文化是中华优秀传统文化的瑰宝,充分挖掘壮族优秀民俗文化的育人功能,并通过家族、学校及政府等多方育人的方式,真正实现民俗文化育人及弘扬民族文化的目的。

广西六塘镇壮语范围副词浅析

文章以广西六塘镇壮语的范围副词作为研究对象,在借鉴张谊生的分类方式上,将六塘壮语副词分为:统括性范围副词、唯一性范围副词和限定性范围副词。通过文献查阅和田野调查的方式获取充分语料,运用描写、分析、归纳与比较的方法,在共时层面上,尽可能地对六塘壮语的范围副词进行全面、深入、系统的分析和描写,以揭示其在分布、句法结构、语义指向上的特征。