广西各民族中华民族认同的历史形成与发展研究

铸牢中华民族共同体意识的核心在于增强“五个认同”,科学把握中华民族认同的历史形成与发展过程,有助于正确认识多元一体的中华民族。中华民族是一个历史形成的民族实体,历时态上各民族的文化、经济、政治交往交流交融使共同性不断超越差异性,推动了“自在”的中华民族认同的形成与发展,并最终走向完全“自觉”。广西作为我国少数民族人口最多的自治区,文化兼收并蓄、经济共生互补、政治“大一统”,日益深化了各民族交往交流交融的基础,共同性不断增加,中华民族认同持续增强。从个案视角实证研究广西各民族中华民族认同的历史形成与发展,将为认识多元一体的中华民族提供一种“侧面的普遍性”。

知青文化定义及研究意义——《广西知青文化研究》之二

知青文化,是自20世纪50年代中期到70年代末前后约30年知识青年群体形成的特有的文化现象和文化形态,由政治文化、宣传文化、军事文化、学习文化、创作文化、科教文化、娱乐文化等7种文化形态构成。它是一代中华青年儿女在特殊年代特殊环境里生发出来的特殊文化,奇崛而凄美。研究知青文化,可以为当代青年成长和人才培养提供思路和借鉴,为社会和谐进步提供富于爱国主义和增强理想信念等方面的正能量的文化成果。

广西知青文艺家的艺术贡献及代表人物介绍——《广西知青文化研究》之三

创作文化是知青文化的重要形态之一,知识青年在农村创作了大量文艺作品,不少人在后来成为了作家和艺术家,为文艺事业的发展做出积极的贡献。广西知青文艺家人才辈出,本文评价知青文艺家的艺术贡献,并对其代表人物作介绍,为当代青年成长和人才培养提供借鉴。

新中国成立以来广西民族交往交流交融的历程及经验启示

广西自古以来就是一个多民族聚居区,各民族长期交往交流交融。特别是中华人民共和国成立以来,在中国共产党领导下,广西各族人民共同团结奋斗、共同繁荣发展,居住环境、生产方式、文化形态、婚姻形态不断发展进步,构成你中有我、我中有你、谁也离不开谁的中华民族命运共同体,被誉为“全国民族团结进步示范区”。广西作为我国少数民族人口最多的自治区,也是全国民族团结进步示范区,深入探究新中国成立以来广西民族交往交流交融的历程及经验启示,不仅有助于广西继续发挥好民族团结进步示范带动作用,也将为全国各地铸牢中华民族共同体意识提供有益借鉴。

西周春秋社会形态新探

战国封建论者以西周金文(释文)和商代甲骨文(释文)等古籍为据,说明商周的“臣”、“众”、 “驭”、“鬲”、“人鬲”、“五夫效父”是奴隶,论证西周春秋社会形态是奴隶社会。然而,经过认真的译注,切实的辨析,我觉得他们引用的西周金文(释文)和商代甲骨文(释文)等古籍被他们曲解了,而西周金文(释文)和商代甲骨文(释文)等古籍恰恰说明商周的“臣”、“众”、“驭”、 “鬲”、“人鬲”、“五夫效父”不是奴隶,反而证实西周春秋社会形态是封建社会。 郭沫若的《西周金文辞大系图录考释》把《令鼎》定为成王时器。他在《释臣宰》和《驳〈实奄字说〉》中摘录了《令鼎》金文(释文)的一句话,证明“臣”是奴隶,现抄如下:

铸牢中华民族共同体意识视域下广西歌谣文化价值及其现代发展

广西歌谣文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。在各民族文化交融共生的历史进程中,歌谣拓展了各民族语库,丰富了各民族共同的语言文化内容,刻写着各民族共同的文化记忆,塑造了共同的道德伦理与价值观念,有助于建构地域共同体、区域文化共同体。当前广西歌谣文化发展面临文化生态与文化审美巨变、创新乏力等问题。传承发展歌谣文化应充分提振文化自觉,藉乡村振兴重构歌谣文化发展的文化生态,推动歌谣活态传承;专注乡村社会现实,重塑集体记忆,推进歌谣的创造性转化与创新性发展;借助现代信息技术,搭建多维歌谣储传体系,营建更大领域的文化共享空间和更好的民族语言传承发展环境;拓展人才培养渠道,积极做好人才培养工作。多路径推进歌谣文化现代发展,有助于持续发挥歌谣文化价值,进一步铸牢中华民族共同体意识。

清代广西巡抚王起元事迹考略

王起元在康熙年间长期担任内阁学士、广西巡抚等职务,是清代在任时间最长的广西巡抚。由于史料的匮乏,其相关事迹一直鲜为人知。细挖《康熙起居注》等相关记载,可以得知王起元担任内阁学士和广西巡抚的基本情况。借助王起元的事迹,还可以观察康熙帝的治国理念与用人之道。

红七军“小长征”群众路线实践及其社会响应——以桂北民族地区为例

红七军是一支在桂西地区建立起来的人民军队,与各民族有着天然的血缘联系。在“小长征”途中,红七军坚持走群众路线,取信于群众、帮助群众、依靠群众。红七军主要通过谈话、标语和大会等方式宣传党的政策主张,以尊重、爱护和帮助群众的模范行为展现党领导的人民军队的优良作风,以买卖公平、打击土豪劣绅和解决村民纠纷等实际举措造福沿途各族人民。这些群众工作得到了各族人民的热烈回应,他们积极为红七军筹粮筹款,接收救治伤病员,担任带路向导,踊跃加入红七军队伍。群众路线的实践保障了红七军会师中央红军既定目标任务的完成,树立了红军的良好形象,推动了民族地区民主革命的进程。

晚清广西地方权力体系的变动

清代改土归流并非一蹴而就的过程,直至晚清,广西仍有一些小土司存在。弹压委员在广西改土归流过程中扮演了十分特殊的角色,弹压委员的到来为彻底废除土司制度作了准备,是土州县向现代政区转变中的重要一环。晚清的广西基层社会,地方士绅通过地方团练介入地方事务,与土司分权。清末的广西社会出现了基层地方权力结构重组的特征,这为广西乡镇的近代行政变革奠定基础,同时也为民国时期乡村自治的出现提供了条件。

以茶为媒:宗藩关系下中越和平交往研究(1644-1885)

清朝建立后,以朝贡为载体的中越宗藩关系历时200余年。期间,越南遣使如清,附贡方物,与之相应的是清朝予以封赏,赏赐茶叶等礼品,并不定期遣使越南。朝贡过程中越南与清朝之间贡品与赏赐品的交换,不仅涉及茶叶等礼品的赐予、接受,而且还涉及礼物流动过程中的回报,包括介入其中互相承担的接待、筵宴、政治承认等义务。这样,双方在政治上的宗藩关系得到确认,产生了政治溢出效应,扩展到经济领域,为中越经济贸易提供了稳定的政治环境。在清代中越宗藩关系中,茶叶已从单纯的物品中超脱出来,由茶之“物”转化为茶之“礼”,成为国家间往来的礼品,具有消解对抗和冲突的聚合作用,使国家利益的最大化得以通过和平的手段获取,促进了清代中越之间的和平交往,茶叶因之成为探究宗藩关系下中越和平交往的一个重要视角。

护国战争与旧桂系的兴亡

爆发于1915年12月的护国战争,是一次以捍卫共和、反对袁世凯复辟帝制为主要内容的革命战争,它是资产阶级发动和领导的护国运动的最重要的组成部分。这场战争推翻了袁世凯的独裁统治,在中国近代史上写下了光辉灿烂的一页。

《中法新约》签订前巴德诺的伎俩

巴德诺是《中法新约》的法方签字人 ,在签署该条约的谈判之前 ,巴德诺为法国的侵略利益摇唇鼓舌 ,费尽心机 ,进行了一系列拙劣表演。透过巴德诺的丑恶嘴脸 ,可以认定他是法国殖民政策的忠实执行者和中国人民憎恨的敌人。

初读《黑衣壮的人类学考察》

《黑衣壮的人类学考察》是右江民族师专何毛堂校长、李全伟、李玉田等三位著的“人类学文库”丛书中的一部田野考察新著。作者采用田野调查方法 ,先从黑衣壮的民族渊源、称谓考察入手 ,进而拓展到黑衣壮的生态环境、人口分布、经济生活、物质生活、社会生活、人生礼仪、岁时风俗、民间信仰、反贫困等各个层面 ,这对研究黑衣壮甚至对研究整个壮民族特征无疑是一种颇具学术价值的填补性工作。

北宁战前清军备战内幕

在中法战争有名的北宁大战爆发之前 ,北宁防军收编散兵游勇以扩充兵 源 ,筑炮台 ,塞河道 ,挖地营、地牢 ,并与越军一起把守关卡 ,夜袭法军工事 ,为战斗的打开作了相应的准备。尽管这些战备有许多不足 ,但不可一笔勾销 。

中法战争前夕滇边通商之争

中法战争爆发前,西方列强曾把注意力投向中国西南部,企图在云南开通商埠,以便倾销商品,加紧对华的经济侵略。面对列强的要求、威胁,清朝内部意见极不一致,一部分人主张开放云南,另一部分人则主张继续关锁滇边,他们各抒己见,论争热烈。

洪仁玕与太平天国后期军事浅议

1859年,正当太平天国国运日戚,危在旦夕之际,天王洪秀全族弟洪仁玕不避艰难,间关千里从广州到达天京。天王喜出望外,“恩加叠叠”,连加以不次之封典。不到一月间,从干天福到“天国开朝精忠军师顶天扶朝纲干王”,三次加封,膺以总理军国大政重任,并“降诏天下,要人悉归其制”,位极人臣,权重一时。以谋事立国论。

一则以讹传讹的刘铭传轶闻

一则以讹传讹的刘铭传轶闻廖宗麟淮军宿将刘铭传，在中法战争期间被清政府任为督办台湾事务及福建巡抚。关于他航海赴台就任的经过，曾流传这样的轶闻：“命下之日．有以书致公京师；谓敌将邀于海，而为公危者。公阳惧，先期征师船为卫，至沪上，更示走超状，而阴则潜舟以...

浅述法国大米禁运政策的出笼

通过阻止中国漕运胁迫清政府,是法国在中法战争后期使用的手段之一。长达数月的大米禁运,曾配合法国的军事、外交斗争,发挥了一些作用。对此,史学界还没有进行全面,深刻的研究。

台儿庄会战和新桂系在会战中的作用

1938年春天,正当侵华日军横行于我华北、华中地区,我国人民深为抗战前途而忧虑的时候,在徐州第五战区长官司令部传出了一个捷报:李宗仁将军指挥下的第五战区的中国军队,在鲁南地区的台儿庄,打败了日军“王牌军”板垣征四郎第五师团和矶谷廉介第十师团的部队,取得了台儿庄会战的重大胜利!消息传出,举国振奋,军心民心大受鼓舞。台儿庄会战是我国抗日战争史上一次著名的战役。

孙中山为祖国统一所进行的伟大斗争

孙中山先生是伟大的爱国主义者和民主主义革命家。在国体问题上,他一贯主张祖国统一、反对国家分裂。1903年9月21日,他在《支那保全分割合论》一文中指出:“支那国土统一已数千年矣,中间虽有离析分崩之变,然为时不久复合为一。”①辛亥革命后。