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题名太平天国史研究奠基人罗尔纲
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作者
顾绍柏
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机构
广西社会科学院文学研究所研究员
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出处
《广西文史》
2006年第2期31-35,共5页
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文摘
罗尔纲(1901.1.29-1997.5.25),历史学家、太平天国史研究奠基人。广西贵县(今贵港)人。1926年考上由共产党人领导的上海大学,读的是社会学系(瞿秋白任系主任),初步接触了马克思主义,思想比较激进。入校不久,即在《民国日报》上发表了带有进步倾向的两篇政治论文和诗篇《石达开故居》,后者虽不是研究文章,却也预示着他今后要走的一条修远之路。1927年,蒋介石发动反革命的“四·一二”政变,上海大学被查封。不久转读上海中国公学。
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关键词
国史研究
罗尔纲
奠基人
上海大学
《民国日报》
马克思主义
历史学家
共产党人
社会学系
思想比较
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分类号
K254
[历史地理—中国史]
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题名广西历代文献提要(选编一)
- 2
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作者
顾绍柏
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机构
广西社会科学院文学研究所研究员
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出处
《广西文史》
2008年第2期68-74,共7页
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文摘
1986年,广西社会科学院文学研究所承担了自治区少数民族古籍整理领导小组下达的整理任务。我与刘映华、丘振声、岑贤安等7人,先后到广西图书馆、桂林图书馆等单位,对止于民国的历代地方汉文文献进行了一次全面普查登记,填写了约700张内容提要卡片。据图书馆的专家说,这是一次空前的大规模的普查活动,也是图书馆的一次破例的接待活动。
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关键词
广西图书馆
文献提要
历代
古籍整理
普查登记
文学研究所
社会科学院
桂林图书馆
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分类号
G253
[文化科学—图书馆学]
G257
[文化科学—图书馆学]
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题名中国著名高僧 广西文化名人释契嵩
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作者
顾绍柏
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机构
广西社会科学院文学研究所研究员
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出处
《广西文史》
2004年第2期18-25,共8页
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文摘
11世纪初期,以大文豪欧阳修为代表的排佛派同以灵隐寺住持释契嵩为代表的卫佛派展开了一场大论战。争论的焦点在于,佛教是否适合中国国情?佛教是祸国还是利国?佛教与儒学是相容还是相斥?争论的结果是,宋仁宗坚定了对佛教的信心,契嵩也因此由一位默默无闻的山中沙门,一下子猋升为朝野闻名的高僧。他被仁宗授予“明教大师”的桂冠,并赐紫方袍,他的理论著作被“诏付传法院编次”。
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关键词
释契嵩
佛教哲学家
生平
宋朝
“孝道”思想
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分类号
B949.9
[哲学宗教—宗教学]
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题名王鹏运年谱(续)
被引量:2
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作者
刘映华
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机构
广西社会科学院文学研究所研究员
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出处
《广西文史》
2004年第3期74-81,共8页
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文摘
十一月二十八日(1.12),康有为于上海创刊《强学报》。十二月六日(1.20),御史杨崇伊以诽谤朝政名义,奏请禁封强学会。御史胡孚宸奏请将强学书局改归官办。清廷下令封北京强学会。七月,梁启超在上海创刊《时务报》。
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关键词
强学会
年谱
《时务报》
朝政
御史
康有为
王鹏运
诽谤
上海
梁启超
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分类号
K256.5
[历史地理—中国史]
D691.74
[政治法律—中外政治制度]
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题名王鹏运年谱
被引量:1
- 5
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作者
刘映华
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机构
广西社会科学院文学研究所研究员
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出处
《广西文史》
2004年第1期66-76,共11页
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文摘
王鹏运字佑遐,字亦作幼遐或幼霞,中年自号半塘老人,晚年自号鹜翁或半塘僧鹜,又自署半僧,人称王半塘。作为词人,他开始填词,深受江宁端木埰的影响。端木埰填词以常州派张惠言为归依,故半塘填词亦步亦趋,亦从南宋词人入手,毕力以赴。
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关键词
王鹏运
词学理论
年谱
文学家
生平
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分类号
K825.6
[历史地理—历史学]
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题名国学大师、诗人、教授陈柱及其代表作
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作者
顾绍柏
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机构
广西社会科学院文学研究所研究员
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出处
《广西文史》
2005年第1期49-51,共3页
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文摘
陈柱(1890—1944),诗人、国学大师、教育家。字柱尊,号守玄。广西北流人。少年时受业于容县名儒苏寓庸。19岁留学日本,就读于成城中学,4年后毕业回国,考入南洋大学(上海交通大学前身)电机系,旋改读文学。毕业后应聘回广西,任省立梧州中学校长,在6年任职期间,带领进步教师对学校进行整顿,转变学风,改革课程设置,把提高教学质量放在首位,并亲自讲授国文、数学、英语等,故该校以此三科成绩优异而闻名广西。
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关键词
国学大师
诗人
代表作
教授
提高教学质量
南洋大学
中学校长
任职期间
课程设置
教育家
毕业
广西
留学
回国
教师
学风
首位
讲授
数学
英语
成绩
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分类号
G633.33
[文化科学—教育学]
I207.6
[文学—中国文学]
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题名新儒学家杰出代表梁漱溟
- 7
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作者
顾绍柏
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机构
广西社会科学院文学研究所研究员
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出处
《广西文史》
2006年第3期37-42,共6页
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文摘
梁漱溟(1893.10.18—1988.6.23),哲学家,教育家。名焕鼎,字寿铭,20岁后改今字。原籍广西桂林,生于北京。其父名济,字巨川,举人出身,曾任清朝内阁中书、内阁侍读,后接受维新思想,倡导新学,予少年的梁漱溟以较大影响。漱溟读书始于私塾,止于中学,主要靠自学博览成才。18岁加入京津同盟会,思想由维新转入革命,关心国事。民国初曾受社会主义思潮影响,研究“财产私有”问题,旋即放弃,转而研究佛典。
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关键词
梁漱溟
儒学家
社会主义思潮
维新思想
哲学家
教育家
同盟会
内阁
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分类号
K825.1
[历史地理—历史学]
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题名王鹏运年谱(续完)
- 8
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作者
刘映华
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机构
广西社会科学院文学研究所研究员
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出处
《广西文史》
2004年第4期58-61,共4页
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文摘
十二月十日(1.29),清政府在西安发布《变法上谕》,宣称“维新”。三月,设督办政务处,以庆亲王奕勖为督办政务大臣,刘坤一、张之洞为参预政务大臣,筹划变通政制。六月,依各国要求,改总理各国衙门为外务部,列于六部之上。七月,令考试废八股文,改用策议,并停止武试。七月二十五日(9.7)清政府与十一国公使签订《辛丑条约》。八月二十四日,慈禧起程从西安回京。九月二十七日,李鸿章死。
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关键词
清政府
刘坤一
年谱
亲王
李鸿章
变法
《辛丑条约》
政务
总理
政制
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分类号
K252
[历史地理—中国史]
K256
[历史地理—中国史]
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题名关于民谣中讽刺艺术的回顾与思考
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作者
刘映华
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机构
广西社会科学院文学研究所研究员
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出处
《广西文史》
2007年第3期7-9,共3页
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文摘
采风在我国有悠久的历史。古代统治者用采风来观察风俗的淳薄,政治的得失,早在周代就作为一种制度来推行。《易·观》:“先王以省方观民设教。”当时由帝王派采诗官深人各地民间去收集歌谣,作为施政设教的参考。《汉书·艺文志》:“古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也。”《礼记·王制》:“命大师陈诗以观民风。”
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关键词
讽刺艺术
民谣
统治者
艺文志
采风
风俗
得失
歌谣
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分类号
I207.42
[文学—中国文学]
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题名郑献甫的獭祭诗
- 10
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作者
刘映华
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机构
广西社会科学院文学研究所研究员
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出处
《广西文史》
2007年第1期18-22,共5页
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文摘
以典故为诗,或称用事使典,或称用典使事,不始于宋,也不始于唐,但它却是宋诗的主要特色之一。明代费经虞《雅伦·用事》:“胡元瑞云:用事之工,起于太冲《咏史》。唐初王、杨、沈、宋渐入精严;至老杜苞孕汪洋,错综变化,而美善备矣;用事之僻,始见商隐诸篇。宋初杨、李、钱、刘愈流绮刻;至苏、黄堆叠诙谐,粗疏诡谲,而夷陵极矣。”郑献甫称堆砌典故之诗为“獭祭诗”,本于宋代吴炯《五总志》:“唐李商隐为文,多检阅书史,鳞次堆集左右,时谓为獭祭鱼。”
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关键词
郑献甫
宋诗
《五总志》
《咏史》
用事
唐初
李商隐
典故
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分类号
K29
[历史地理—中国史]
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题名况祥麟 张其锽 岑麒祥 陈迩冬
- 11
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作者
顾绍柏
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机构
广西社会科学院文学研究所研究员
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出处
《广西文史》
2006年第1期16-18,共3页
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文摘
文字学家况祥麟
况祥麟(1769-1850),清代语言学家。字华杠(一作“花杠”、“花矼”广西桂林人。嘉庆五年(1800)庚申科举人。仕履不详,或从未出仕。一生勤于著述,尤精小学。在王力、岑麒祥崛起之前,粤西在语言学方面,文字学家况祥麟、音韵学家龙启瑞,各有独到贡献。
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关键词
岑麒祥
文字学家
语言学家
音韵学
清代
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分类号
K825.5
[历史地理—历史学]
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题名在少数民族文化的广阔天地里——《壮学三考》跋
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作者
丘振声
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机构
广西文史研究馆馆员
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出处
《广西文史》
2001年第2期61-66,共6页
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文摘
50年代末,我大学毕业来到广西艺术学院任教,先后讲授过“艺术概论”与“中国戏曲文学史”等课程。
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关键词
《壮学三考》
少数民族文化
戏曲艺术
民间文艺
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分类号
G127
[文化科学]
G236
[文化科学]
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题名清末大词人况周颐
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作者
刘映华
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机构
广西社会科学院文学研究所研究员
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出处
《广西文史》
2005年第1期52-54,共3页
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文摘
况周颐(1859-1926),广西临桂人,原名周仪,避清帝溥仪讳改。字夔笙,别号阮盒,晚年又号蕙风词人。
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关键词
况周颐
词人
清末
溥仪
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分类号
K252
[历史地理—中国史]
I207.23
[文学—中国文学]
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题名王鹏运年谱(续)
- 14
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作者
刘映华
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机构
广西社会科学院文学研究所研究员
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出处
《广西文史》
2004年第2期54-58,共5页
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文摘
光绪十二年丙戌(1886)三十八岁十月,台湾正式成为一省。十一月,《天津时报》创刊。鹏运第一集词集乙稿《袖墨词》,编年自本年始,迄于己丑(1889)。鹏运仍官内阁侍读。
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关键词
王鹏运
生平
清朝
强学会
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分类号
K827
[历史地理—历史学]
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