龙·盘瓠·接龙祭·龙舟——苗族龙与龙文化

龙是农耕文化的象征.龙是华夏各民族共拥的图腾.在中华龙文化大系统中,各民族的分系统的文化现象千差万别.究其原因,主要根源在于龙观念产生的异源.苗族的'龙'以及由龙而构成的'龙文化'源于什么呢?一、盘瓠崇拜:苗族龙文化之源苗族的龙和龙文化主要源于盘瓠崇拜.盘瓠是苗瑶语族的苗、瑶、畲等民族的男性始祖神.这在《后汉书·南蛮传》中说得很清楚.

贵在创新 贵在突破──读《壮族生殖崇拜文化》

贵在创新 贵在突破──读《壮族生殖崇拜文化》黄燕熙书名：《壮族生殖崇拜文化》作者：廖明君字数：２０万出版者：广西人民出版社出版时间：１９９４年８月探讨生殖崇拜文化，廖明君不是第一人。国外，有弗雷泽、杰文斯、马林诺夫斯基、希伊哥夫斯基、多尼尼、秦纳谢、...

从“悟”谈禅对中国古典诗歌理论的影响

近年来,对佛教禅宗的研究越来越引人注目,诗与禅也成为古代文论研究的热门课题。但人们的研究多集中于以禅入诗、借诗说禅、以禅喻诗等诗禅关联的具体体现上。然而诗与禅究竟以何相关联,以及这一关联在古典诗歌理论中产生了哪些影响,这是诗禅关系研究中的薄弱环节。笔者认为,禅宗的“悟”,是沟通诗禅关系的桥梁,对古典诗歌理论产生着深远的影响。

价值观:民族审美与巫术的联系纽带

对于审美和巫术,我们历来有不同的态度和看法:一褒一贬,一贵一贱,这是很鲜明的。但如果从文化角度研究,尤其是民族民间文化研究的角度来看,就未必妥当。且不说这两者在历史发生学上有着密不可分的渊源关系,即便是两者分化以后,仍有着互相渗透,相互影响的复杂情况。在少数民族的民间文化中,这种情形表现得更为突出。民族民间之化的最大的特点就是:它是一个复合体,它以不同的表现形式共同展示着民族统一的精神品格。这些表现形式虽有价值上的高低优劣之分。

马克思关于物质生产与艺术生产关系的论述中的“平衡”思想初探——兼评《不平衡规律新探》中的几个观点

马克思关于物质生产与艺术生产关系的论述,对于我们建设具有中国特色的社会主义物质文明和精神文明,有着极为重要的指导意义。“物质生产的发展例如同艺术生产的不平衡关系”,是马克思这一论述中的一个重要论断。然而,围绕着这一命题而展开的热烈讨论,在我国断断续续进行了将近40年,迄今仍无大致统一的认识。从不久前面世的一本专著:《不平衡规律新探》(孙铭有著,陕西人民出版社1989年1月版)。

一个爱国者的行吟——魏源的山水诗

魏源(1794—1857)是一位著名的思想家，爱国者和文学家。他热爱祖国的名山大川，一生几乎游遍神州大地。他有一颗印章云；“州有九，涉其八；岳有五，登其四。”①最使他感到遗憾的是，还没有到过祖国西北边陲的天山。所谓“我生第一份心事，未作天山万里行。”②他的大半生都在登山临水中度过。每到一处，都有诗作。正如他的儿子所说：“好游览，遇胜辄题咏，轮蹄徧域中。”⑨五岳九州几乎都有他足迹。他在整理自己诗作时曾自豪地说：“我今无一当何有，惟有眈山情最真，一丘一壑不让人。”

简论田汉抗战时期在桂林的诗创作

在1939年4月—1944年9月间,田汉曾先后三次来到西南大后方文化中心——广西省会桂林,在桂林的时间加起来将近4年之久。也就是说,八年抗战,田汉有一半时间是在桂林度过的。抗战时期田汉在桂林的这些年,在话剧、戏曲、电影、诗歌等广阔的文艺战线上纵横驰骋,硕果累累。在近五十首诗作中,除少量的贺婚诗、唱和诗之外,可归纳为抗战抒怀诗、观剧诗、剧中诗、题画诗、祝寿诗和赠友人诗六类。

鲁迅旧体诗思想艺术特色探微

一鲁迅诗作,现可见到的有62题79首,大多是旧体诗,只有11首是新诗和民歌体诗。从总的来说,对鲁迅诗作的研究,长期以来是关注不够的。只是到了“文革”时期,各大学生在别无其他“革命文艺”可以讲授与研究的情形下,对鲁迅诗作才格外关注了起来。而这种研究,主要集中在鲁迅旧体诗的注释方面。比较客观、准确的注释工作及其成果,认真说来,还是在1979年以后才得以开展和实现。可以说,鲁诗研究在“鲁学”中还是一个较年轻的研究领域。“诗无达诂”。尽管新时期以来鲁迅诗歌研究已有了一些成果,但由于诗歌艺术尤其是中国传统诗歌艺术形式——即旧体诗的丰富弹性,鲁迅诗作的深刻思想和艺术精湛之处,尚不能说已研究透彻、阐明清晰。张恩和所著《鲁迅旧诗集解》已使我们相当便利地了解到鲁迅诗作研究中存在的各家意见,有的甚至是截然相反的意见。因而,鲁迅诗作研究,仍有待深入。本文拟从总体上对鲁迅旧体诗的思想和艺术特色作概要性分析与归结。

用艺术去掌握世界——喜读《艺术欣赏》一书

丘振声、周楷主编的《艺术欣赏》一书于1998年8月由广西美术出版社出版。作为大专院校教材版,不久荣获当年桂版优秀图书二等奖。最近,又推出了面向广大读者的社会版。社会版是在教材版基础上,修订并重写《电视剧》一章而成的。该书具有鲜明特点,是一部普及艺术知识,提高读者艺术修养和文化素质的好书。一、弘扬、倡导艺术精神的适时性。人之所以能从动物界中脱离出来,是因为人类在自身的发展中,创造了一种克服外在的物质力量、战胜客观的伟大精神。艺术、信念、理想,使人的主体意识得以确立,使人类在任何危机、灾难袭来的时候,都能够得以清醒,继续前行。《艺术欣赏》一书就是宏扬人类与生具来的艺术精神。书中提出科技与艺术都是人类把握世界的手段,有着提升人性的同一目标,只是途径不同、作用不同而已。应当看到。

广西文化名人

远古且弗论，自秦始皇统一中国、开发岭南，至今已有2200多年，在这一既漫长又短暂的历史流变中，所孕育出来的广西文化是灿烂辉煌还是无可称道?所产生的文化名家是代不乏人，还是仅有像晚起的王力、罗尔纲、梁漱溟这类屈指可数的全国一流大师尚可夸耀?这些问题很早就有人进行过思索和探讨，