马克思恩格斯历史观的逻辑结构及运思方式分析

马克思恩格斯历史观的逻辑结构及运思方式是在坚持历史唯物主义和唯物辩证法基础上确立的,由此构成的基本模式包括历史精神的思维模式、历史事件的阐释模式和历史研究的辩证分析模式,在话语叙事上体现为历史表述的“语法”、历史阐释的“句法”以及历史话语的“语义”。马克思恩格斯历史观的思想和叙事在其著作中有多方面的表现,在分析无产阶级及资产阶级演变历程及其相互关系中的应用,在分析阶级斗争历程及其未来形态中的应用,以及在分析意识形态发展历程及其功能中的应用,尤为引人注目。

马克思劳动意义的文明视野阐释——《1844年经济学哲学手稿》的一个考察

我国学术研究一直关注《1844年经济学哲学手稿》的异化劳动批判,鲜有涉及文明视野的劳动意义阐释。马克思认为,黑格尔只看到劳动的积极方面,而未看到劳动的消极方面。这一点并不意味着马克思忽视了劳动的积极方面。马克思从文明进步高度阐述了劳动的积极意义,并以资本主义异化劳动为典型批判了黑格尔精神劳动的抽象性和非现实性。社会主义劳动是自由自觉的活动,赋予劳动以文明进步意义。劳动活动按照美的规律来构造,应是高质量发展、全面实现现代化的核心理念。

论习近平文化思想的文明意义——兼论其对文化进化论与文化相对主义的超越

习近平文化思想是马克思主义文化理论中国化时代化的最新成果。这一思想深度剖析了人类文明发展的规律,为创造人类文明新形态贡献了中国智慧、中国方案。习近平文化思想以世界文明多样观和“去标准化”文明现代观,扬弃了文化进化论的一元单向性逻辑;以人的自由全面发展理念和科学的文化价值观,消解了文化相对主义的理论桎梏;以“明体达用、体用贯通”的实践性推动全球文明繁荣共生。就此而言,习近平文化思想具有深厚的文明意蕴,它从理论和实践两方面擘画了全球文明繁荣共生的美好蓝图:“第二个结合”为发展中国家实现文明转型和文明更新提供方法论支撑;“三个超越”重要论述为重塑美美与共的世界文化格局提供中国理念;“共商共建共享”的治理观为优化全球文化治理体系贡献了中国方案。