例谈“趣难词”及其研究

"趣难词"是指在构词手段上谐音替代、隐实示虚,在词义理解上令人生难,在表达效果上富于奇巧智趣之词。此类词,为数甚多但未得充分重视。通过对此类典型例词的释析,抽象出其主要特征,期望引起学界的充分关注与研究。

隐实示虚,设难成趣:汉语特殊造词方法——以哈尔滨方言为例

汉语中有一批趣难词。即把词的真实用字有意隐蔽 ,而以谐音的虚假字形代替 ,使词义的表达变得困难而有奇趣。这实际上是汉语独有的一种造词方法 :隐实示虚 ,设难成趣。这类词表现了人民群众的创造智慧和语言的生动活泼 ,但却未曾有人研究。这类词来源于各地方言 ,近、现、当代文学作品多有用之。本文以哈尔滨方言为例作基础性的论证。

福州方言隐实示虚趣难词

福州话有一批趣难词 ,如把馄饨叫扁肉 ;肉与淀粉做成的薄片食品叫肉燕 ;类似老鹰抓小鸡的游戏叫卖黄瓜白力鱼 ;圈椅叫弥勒椅。“扁”、“燕”等许多字都与所指的事物风马牛不相及而偏相及。学者对此未研究 ,词典也不作解释 ,是应补的空白。它们的机制是谐音隐实示虚 ,设难成趣 ,追求智巧艺术性 ,表现了福州人的智慧创造。本文以 70多个词例分析它们的文化内涵 。

基督教近代入华作用及性质的再认识

基督教近代入华以来,大批传教士在传教之外,为中国人民做了大量有益的工作,产生了广泛深远的影响,这尤其表现在教育、医疗卫生、慈善事业、科技、先进政治思想的传播、转变不良社会风习等方面。然而,基督教近代入华也引起了极大的误解甚至曲解,遭受到了巨大的反对和抵制,概括言之,这误解不外将基督教妖魔化、政治化、异类化和愚昧化。四种反教理由,大抵不出蒙昧主义、民族主义、国粹主义、科学主义及社会主义几种思想倾向,而很少顾及事实之全部与学理之深入。这中间的第二条,即政治倾向中,相当原因应归之于西方的殖民侵略及传教方式上的问题;其余三条,皆属于我们应从自身认真检讨的范围。

论小说的情节结构

小说的基本特征是故事性、叙述性 ,情节是构成小说的不老要素。情节是由情节单元组成的 ,情节单元的不同组合方式形成了不同的情节结构类型。情节结构类型有六种 :线状结构、网状结构、画面结构、象征结构、写实结构、散文结构。

武汉方言词理据的讨论与欣赏

一般论著只从文学角度研究文学作品使用语言的艺术性，来论证作家个人的文学语言水平。本文提出新观点：方言词本身也可以独立地有艺术欣赏性。因为方言词代表了该方言千百年来广大群众的智慧和文学艺术素养，也从一个侧面反映了该地区的文化水平。武汉方言就多有这样的词...

能指的过剩与对话的缺失——论荒诞派戏剧语言的创新

西方传统戏剧的语言是以表现功能和意动功能为主 ,而荒诞派戏剧家却突出纯粹的交际功能 ,写出了许多答非所问、平庸空洞或语无伦次的对白 ,但观众和读者却被这些“能指的过剩”深深打动了 ,这是因为他们能够使得我们“那种琢磨不定 ,未曾表达的 ,而且也是不可表达的感受能够突然表达出来”。[1] [p .77-82 ] 尽管如此 ,他们总觉得无论如何惨淡经营 ,有许多东西语言是无法表达的 ,故又提出用道具、动作、舞台形象来“延伸戏剧语言”。

“做……不着”新释

“做……不着”新释刘瑞明宋元以来，通俗文学作品有多见的“做……不着”和少见而对应的“做……着”两种表述，目前的释义既含混而又分歧。它们是：１９５６年人民文学出版社《警世通言》严敦易注下文例（１）：“连累不到我身上。”陆澹安《小说词语汇释》：“做不着：...

关于《大雅·卷阿》的错简

《诗经》在编订传习过程中发生过一些简次错乱的问题,《大雅·卷阿》就是由于错简将原来的两首诗误合成了一首诗。考察诗的描写内容、句法形式、叠咏特征、人物身份的不同,援引《诗经》内证,纠正《卷阿》的错简,恢复《诗经》文本之原貌。

从泛义动词讨论“取”并非动态助词

从《助字辨略》起，２００多年来学者们普遍认为动词后附“取”字是词法问题，因而定论成动态助词。本文揭示“取”字独用、前附动词的相关用法，与后附用法归纳为同一机制，都是词义范畴的特殊类型，从而认为“取”

《伐檀》题旨新说——不是伐木造车者的歌

本文从“劳者歌其事 ,饥者歌其食”的民歌视角以及诗理逻辑必须贯通、诗义前后必须吻合的基本要求 ,论述《伐檀》并非传统说诗者所说是一群砍伐檀树的工匠为统治者伐木造车时唱的歌 ,而是一群赶着大车为统治者交纳谷物猎物的“我稼既同”、“献豕开于公”的农夫们唱的歌。

方言俗语词中的数字谐音趣假

语言表达中的数目要求准确。汉语方言词中从一到十的数目字却可能是虚假的 ,而是借谐音隐含非数目的其他用字。这是隐实示虚、设难成趣所形成的汉语文化的又一景观。

近代汉语及方言趣难词“兔子”辨释

昭通及其他一些方言把男妓称为“兔子” ,有趣而难辨 ,姜亮夫先生希望有人研究并释难。本文认为 :“兔子”本是明代指说妓女的市语。“兔”是“秃”的隐实示虚 ,设难成趣。秃 ,是对女阴的描写 ,指其处平。男妓如妓 ,因而被称为“兔子”。由此可研究许多相关词语。