不断加强干部教育 逐步改善干部结构——康定民族师专党委不断加强中层干部队伍建设的调研报告

康定民族师专党委历来重视对干部的培养教育工作，始终把干部工作列入校党委的重要议事日程常抓不懈。特别是加强对干部的教育、培养、考察、任免、考核工作。经过多年的努力,在加强干部教育,改善干部结构方面取得了较好的成绩。

为大清戍守边防的丹巴羌族

分布在大渡河流域的丹巴羌族,于清乾隆年间由岷江流域迁入。在清代,他们是为清政府“驻守关卡、把守降番”的屯兵,藏族称之为“嘉卡布”,汉族称之为“屯兵娃”。现代丹巴的羌文化已不完整,更多的是融入了嘉绒文化的要素。

彝族竹文化浅析

从古到今,彝族人民的物质生活和精神生活都与竹有密切的联系。从生活餐具、生产工具、建筑材料到宗教人士用的法具都离不开竹。因此,在漫长的历史岁月中,无论是在物质生活方面,还是在精神生活方面都形成了丰富多彩的竹文化;在辉煌灿烂的竹文化中,既体现了彝族人民的智慧与才能,又展示了独具风格的民族特色。

丹巴红色文化资源调查

红军于1935年6月和10月先后两次抵达丹巴,并在丹巴留驻10个月。丹巴是红军长征在康巴藏区建立第一个具有党、政、军、群组织的革命根据地。“丹巴藏民独立师”是红军历史上第一个以藏族为主体的武装力量。丹巴有着丰富和深厚的红色文化资源。

关于康巴学几个基本概念的认识

每一门学科都有一些自己的基本概念,“康(区)”、“康巴”、“康巴文化”在康巴学中具有基本概念地位和作用。康(区)是个地域概念,是我国“藏地三区”之一,其地域范围大体包括鲁共拉山以东,大渡河以西,巴颜喀拉山以南,高黎贡山以北的青藏高原东南部地区。“康巴”既是一个地域名称,也是一个族群名称。作为地域名称,它是康区的同名词;作为族群概念,它专指康巴藏族。“康巴文化”是以康巴藏族文化为主体的多元文化系统,是一种极富特色和典型意义的地域文化。

试析彝族尔比的功能

族"尔比"与格言、谚语基本相似,但是其适用范围比格言与谚语大得多。"尔比"是彝族人民在漫长的社会生活和生产实践中不断总结与积累起来的人生哲理,它凝聚着彝族人民的智慧与才能。"尔比"的内容涉及到天文、地理、历史、政治、经济、军事等方面,它具有多方面的功能。在实际生活中,自觉用"尔比"来规范自己的行为是彝族人民的一个共同的习惯。

浅析甘孜州彝族服饰文化的特点

各地区的彝族服饰大体相同。但是因环境、气候的不同而使各地区的服饰又有细微的差别。例如四川彝族的服饰就形成了大、中、小裤脚三种,其中什乍地区属中裤脚,甘孜州彝族的服饰大致可归入中裤脚这一范围。但是由于受到甘孜州地理环境、气候条件和民族关系等因素的影响,所以又呈现出一定的地区特点。例如明显的头饰区别、牦牛毛纺织品等这些服饰都充分体现了甘孜洲彝族服饰文化的特点。

五年制大专班地理教学中的针对教学

我校五年制大专班前两年的基础教学对于学生知识结构的完整起着重要的作用,其中地理教学应针对其特殊性,而采取针对性的教学方法,开展兴趣教学和创新素质的培养。为社会培养合格的大学毕业生。

从大渡河流域彝族地名看古代彝族先民的迁徙路线

"贡嘎山"彝语称为"俄定尔曲勃",意为"雪地螺白山";"安顺场"彝语称为"仅莫木",意为"仅莫家人的居住处"。"大渡河"彝语称为"德薄亦莫",意为德薄河。这些彝族地名和河名的形成均早于现代彝族迁居当地之前,为彝族古地名和河名。从贡嘎山、安顺场和大渡河这些彝族古地名的存在可看出:大渡河流域曾是古代彝族先民迁徙的重要线路之一。

试论甘孜彝族习惯法的特点与功能

甘孜彝族习惯法发源于原始社会,形成于奴隶社会,其发展历程是追求文明与进步的彝族先民逐步将他们积累起来的道德规范和行为准则不断升华的结果。进入奴隶社会后,在习惯法中被黑彝奴隶主增添了一些体现统治阶级意志的内容。甘孜彝族在解放前通用习惯法。解放后习惯法在处理彝族民间纠纷和调整人际关系中对社会主义法律还有一定的辅助作用,但是需要予以适当的节制与引导。

如何优化地理教学

优化地理教学,是指在地理教与学这个双边互动过程中,运用合理的方法,充分调动教学双方的主动性和能动性,达到最佳的教学效果。本文综合考虑了中学生特有的心理特征和年龄特征,从教学过程和课堂气氛两方面进行分析,详细阐述了教师与学生在教学活动中,分别应注意的问题,并提出一系列建议。对学生而言,使学生能够从中领悟到适合自己的学习方法,将地理知识真正弄懂、弄通,并能将所学应用于实践,变“要我学”为“我要学”;对教师而言,使教师能够结合具体条件,针对不同的学生采取不同的教法,将素质教育真正落到实处。

走婚部落的远古镜像

近年来,“扎坝”一词对世人来说并不算陌生。但是,由于诸多原因,人们对“扎坝”的认识大多只停留在“爬墙”和“走婚”等表面现象上,至于扎坝的历史、文化,人们依然陌生如故。但愿本文能让大家对扎坝有更多理性的认识。