康定锅庄的历史与特征

康定锅庄集旅店、货栈、商品中介、衙门等多种功能于一体,是康定地区特有的一种文化,曾在汉藏文化交流中产生过重大作用。康定锅庄产生于清代康熙、乾隆时期,清末开始走向萧条,20世纪50年代彻底退出历史舞台。

浅析大学生心理危机干预面临的问题及其策略

目前,我国高校心理危机干预机制的建立还处于一个起步阶段,面临着心理危机干预意识差,危机干预工作者的专业水平不高以及心理危机干预的应急能力薄弱等问题,提出在当前大学生所面临的学业、情感、就业等多方面的问题,使得心理危机的大学生人数增多的情况下,学校心理危机干预从工作机制,人员培训等方面进行的应对措施。

浅析甘孜彝族毕摩的职能与特点

彝语称祭司为“毕摩”,毕摩是彝族社会中的主要宗教职业者。在彝族聚居的甘孜州九龙县和泸定县都有毕摩居住,并且开展正常的宗教职业活动。毕摩不仅是宗教神职人员,而且是彝族社会中的知识分子。毕摩不但精通彝文,收藏了大量的经书,而且还收藏了大量的有关彝族天文、地理、历史、历法、医药、美术等方面的书籍。毕摩是彝族文化的继承和传播者,他们在彝族社会中普遍受到人们的尊重。同时毕摩阶层也热情为信教群众服务,具有良好的职业道德。

试析残留在甘孜州彝族社会中的母系文化痕迹

彝族是一个具有悠久历史的民族,在经历了漫长的母系氏族社会后,大约于公元前6世纪前后就进入了父系氏族社会。但是至今在甘孜州彝族社会中还残留着一些母系文化的痕迹,主要表现在亲戚关系、婚姻制度、丧葬习俗、人际交往等各个方面。

浅析“地理上的二元教育结构”

我们在分析教育结构的时候,不能局限于分析城乡二元教育结构,而应当重视从地理环境上来分析经济发达地区和不发达地区的二元教育结构。只有这样才能从人力、物力和财力上来更好地配置教育资源,从而促进民族边远地区的教育发展。

甘孜彝族苏尼的职业特点探析

苏尼这一宗教职业大约起源于彝族父系氏族公社时期,苏尼的主要职能是为彝族信教群众驱鬼治病。绝大多数的苏尼不识彝文,也无经书。从事苏尼职业的人员未经象毕摩那样严格、专门的职业培训。因此,在漫长的历史岁月中,苏尼文化始终在巫术文化这一阶段上徘徊不前;与发展较快的毕摩文化形成了鲜明的对比。

论九龙彝族与周边藏族的文化共同性

九龙彝族与周边史称“西番”的藏族在丧葬习俗、婚姻习惯、服饰、饮食文化和宗教信仰等许多文化上都具有明显的共同性。这种文化上的共同性的形成原不仅仅是因为这两个民族长期杂居,相互影响和交流所致,而是他们之间在历史上有着共同的渊源。

为道 为器——孔子和墨子的教育思想之比较

孔子和墨子都是中国古代伟大的思想家和教育家。作为儒家学派的代言人和中国教育的先驱,孔子在广泛的实践中积累了丰富的教育经验,其教育思想对后世影响至深,直至今天,但其思想和实践主要是针对中等人的。墨子是墨家学派的创始人,事必躬亲是其思想的重要特征,注重让学生在亲身实践中巩固知识,掌握技能。虽然墨子的教育思想没能成为正统的思想,但其教学内容和教学方法对今天的教育有着重要的参考价值。