继承、融合与创新:新时代社会组织领导力培养——评《传统文化中的识人用人与领导力培养》

中国传统的领导力思想是以绵延了五千年的中华传统文化为核心的一套精深的文化体系,集中了以儒、道、法为代表的诸子百家思想之大成,为后世留下了丰富的精神财富和思想内涵。中国传统领导力思想经过古人的践行,积累出了具有实践应用价值的领导科学经验,为当今社会的领导力发展提供了重要的参考。随着社会发展和世界变革越来越快,中国传统领导力思想与现代社会要求之间产生了新旧价值观念上的冲突与矛盾。

游艇产业:广州经济文化发展的新增长点

游艇产业具有极大发展空间和前所未有的大好机遇。本文分析了目前国内外游艇产业的发展情况,并着重就广州发展游艇产业的条件和措施提出了自己的看法。

肇庆生态游

早安!肇庆。广府气息扑面,熟似广州——除了巨硕大粽子为肇庆符号——木棉花、肠粉、清淡粉面粥倍感亲切。中国砚都,七星肇庆——站在牌坊,往左看,八个字极有概括力。端砚赏心,星湖悦目。这个广东唯一有丹顶鹤的城市,唯一邻市区大湖辽阔的城市,生态文明建设示范城市,可谓风景宜人,空气清新,水质上佳,宜居之城。

把传承和发展岭南音乐作为一份使命来担当——访广东省文化学会岭南音乐专委会主任、琵琶教育家程雪琴女士

程雪琴,女,琵琶演奏家、教育家。广东省文化学会岭南音乐专业委员会主任,广东省民族管弦乐学会副秘书长。鉴于她在岭南音乐文化,尤其是岭南琵琶文化传承和发展上提出的一些新理念、新思路及其实践,在她上任广东省文化学会岭南音乐专业委员会(以下简称"岭南音乐专委会")主任不久,笔者采访了她。

關於老莊“道根”與“道本”問題的追問

“根”與“本”如果這個兩個詞分開來用,就是兩個概念;如果合起來用,就是一個概念。“根”的原始之義是直白顯明的,然而它所隱喻的物件是深玄的哲學問題;“本”有時表示根源,也有時表示實體與作用:當前者引申到具象義的時候,它表達的是本根,是宇宙論;當它引申到抽象義的時候,無論它是體用語境下的“體”(本),還是本末意境下的“本”,它是本體,是本體論的。“本”即便在“本末”、“體用”語境下的運用,它也始終隱含了“根源”之義。從根源義來理解道與萬物之間的關係,是不能解决老子和莊子的哲學問題的。莊子哲學注定要落實到本體論意義上去。道與理在某些境況下劃了等號,却不等於道與理在任何境況下都可以劃等號。在老子那裹,體現了較强的“根性”,具有更顯明的宇宙論傾向;雖然莊子也認爲道是一個久遠的存在,但他認爲物與道之間不存在可追尋的路徑,道是靈活應變的,是當下在場的,從而,莊子表現出來的本體論意識更爲顯明。

马克思主义经济学的新发展——略论邓小平的经济思想

●社会主义根本任务理论是邓小平经济思想的起点,他提出社会主义根本任务是解放生产力和发展生产力。 ●社会主义市场经济理论是邓小平经济思想的核心内容,他提出建立社会主义市场经济的新思想。 ●共同富裕论是邓小平经济思想的归宿和目的,他提出共同富裕是社会主义的最大优越性和本质的体现。

论合唱的声乐技术训练

合唱是声乐艺术的高级表现形式,声乐是合唱艺术的基础,合唱声乐本质上是集体、多声部的歌唱。合唱团对合唱作品题材的选择和表现水准取决于合唱团本身整体的声乐演唱能力。在声乐技术方面,合唱的声乐技术与独唱相比较既有相通之处又各有不同,因此需要从合唱的角度出发对合唱艺术中的声乐技术特点进行归纳和总结。本文从论述合唱声乐艺术特点出发,对合唱与独唱的声乐技术进行比较分析,结合合唱艺术实践经验,展开合唱声乐中关于呼吸、起声与收声、共鸣与音色等声乐技术原理的论述和提炼,以期对合唱团的声乐基础训练与声乐教学研究提供帮助和参考。

荆鸿先生作品选登

荆鸿,中国图腾派篆刻创始人,文字学家、姓名学家、书画家。从艺50余年,12岁开始篆刻,先后师从郭沫若、蓝菊荪、宗白华、臧克家、赵阜、吴兰英等大师。曾为郭沫若、茅盾、巴金、欧阳山、关山月等多位名人篆刻。中国第一个“个人硬笔书法展”举办者,全国第一个出版硬币书法字典的作者,其著作有20余部,是我国最具创新精神和卓越艺术成就的篆刻大师。2009年在广州番禺创立了荆鸿艺术馆,2012年创建了荆鸿新造美术馆。历任《图书发行》总编辑、《作品报》社社长、《辽宁日报》编辑、辽宁省老新闻工作者协会副秘书长、现任广东省文化学会副主席、广东省书画专业委员会副会长、中和文化出版社董事长、香港中国印社社长。半个世纪以来,他篆刻印章八万枚,用智慧和勤奋的刻刀,完成了福建漳州500平方米《道德经》的摩崖题刻和广州莲花山5000平方米的中国甲骨文字篆刻及万字《图腾字典》等浩大的文化工程,谱写了一曲奉献之歌,留下了多处传世作品。

浅谈意境

几十年的兜兜转转,几十年的人生悲欢,我从没丢掉手中的笔。 一张铺平了的宣纸,一只研好墨的砚,一片静静的思索,这便是我人生最大的乐事。人生苦短,每天能开开心心地活,做自己想做的事,不抱忧愁,释放压力,这便是幸福。如此来说我是幸运的。

杨力宇与推进祖国统一

杨力宇是知名的国际学者。我母亲的爷爷与他父亲是同胞兄弟,但杨力宇比我母亲小一岁,儿时他们一起在南京生活读书。杨力宇自小学习天赋极高,少年时因避战乱,随亲戚前往台湾地区求学,从台湾大学毕业后,他考取了美国斯坦福大学公费留学生,1970年获得斯坦福大学和哈佛大学双博士学位后在美国西东大学亚洲系任主任、教授,终身致力于研究中国问题,是权威的中国问题专家。我与杨力宇的交往点滴我第一次见杨力宇是在1980年端午节的前一天,母亲带我和哥哥回到她阔别20多年的娘家—江西宁冈参加家族聚会。召集这次家族聚会的是杨力宇的三妹,为迎接哥哥,她特意建了一栋两层楼带院子的红砖大房。

当代岭南音乐的创作、表演及其他(下)——王少明教授访谈录

王少明,男,湖北孝感人。早年毕业武汉大学哲学系,获哲学硕士学位。现为广州星海音乐学院音乐学系教授,硕士生导师。广东省"非遗"评审专家。中国文化旅游部广州文化发展研究院副院长。中国音乐家协会会员,全国音乐美学学会理事,全国音乐口述史学会理事,广东省文化学会副会长。出版《神唇之笛》《岭南乐空中的缪斯》《纯音乐:音乐体验的哲学思考》等多部专著、编著、译著。公开发表论文和评论200多篇。曾获中国音乐金钟奖理论评论优秀论文奖.

当代岭南音乐的创作、表演及其他(上)——王少明教授访谈录

王少明,男,湖北孝感人。早年毕业武汉大学哲学系,获哲学硕士学位。现为广州星海音乐学院音乐学系教授,硕士生导师。广东省"非遗"评审专家。中国文化旅游部广州文化发展研究院副院长。中国音乐家协会会员,全国音乐美学学会理事,全国音乐口述史学会理事,广东省文化学会副会长。出版《神唇之笛》《岭南乐空中的缪斯》《纯音乐:音乐体验的哲学思考》等多部专著、编著、译著。公开发表论文和评论200多篇。曾获中国音乐金钟奖理论评论优秀论文奖。

厮守在岭南画派的精神家园——广东画院国家一级美术师邓子敬

二十世纪伊始，广东构建起文化大省的宏图，当广东人追宗寻源，反思岭南文化的优势时，蓦然觉现曾与京，海两派三足鼎立于中国画坛的岭南画派，正面临被边缘化的尴尬新动态。在时势推移、价值取向多元化的今日，岭南画人不敢理直气壮地阐释岭南画学的精神，反以“崎南画”取代“岭南画派的画”，这种只会混淆视听的模糊概念，折射出岭南画派理论研究的滞后和权威失落的困顿。

朱墨作品赏析

朱墨，字寿章，号五龙山人。湖北省仙桃市通海口镇人，中国美术家、书法家协会会员、著名军旅书画家。先后毕业于华南艺术学院和在解放军艺术学院进修。现为中国书画家学会副主席、中国书画艺术研究院创作委员、中国青年书法家学会副主席、广东省文化学会书画艺术委员会副会长、广州军区美术创作员。有近300幅书画作品在海内外获奖或入展，曾获中国新人书画大赛二等奖、全国艺星杯书画大赛一等奖，

著名军旅书画家朱墨作品

朱墨，字寿章，号五龙山人。湖北省仙桃市通海口镇人，中国美术家、书法家协会会员、著名军旅书画家。先后毕业于华南艺术学院和在解放军艺术学院进修。现为中国书画家学会副主席、中国书画艺术研究院创作委员、中国青年书法家学会副主席、广东省文化学会书画艺术委员会副会长、广州军区美术创作员。

数读艺术品收藏

200余件为了进一步充实藏管,促进中外文明交流与互鉴,天津博物馆积极拓展藏品征集渠道,首次赴海外进行藏品征集并取得显著成果,成功从英国征购200余件明清外销瓷,目前这批瓷器已正式入藏该馆。此次征集的外销瓷主要为文章瓷,绝大部分是英国著名中国纹章瓷收藏与研究专家David Howard及其夫人Angela Howard的旧藏珍品,器形完整丰富,流传有绪,历史及艺术价值较高。

“古陶痴”蒲重良和他的普公汉代陶瓷博物馆

中国真正的瓷器应该生产于东汉。在浙江窑址发掘出的瓷片经化验证明:透光性较好,吸水率低,表面施釉较厚,釉层透明,有光泽,胎釉结合紧密,是在1260℃-1300℃的高温下烧成的,具备了瓷器的各项基本条件。在广州市越秀区的德政南路53号,古树参天、骑楼依傍,汉阙在绿荫的映衬下。