延安时期法制建设的概况及其主旨

本文通过对延安时期的立法状况、司法制度进行回顾和分析研究，从整体上对延安时期的法制建设作出了概括性的评价。归纳延安时期法制建设的主旨为：实事求是的法制精神、依靠群众的法制路线、保障民主的法制原则、依据政策的法制方针、求实创新的法制作风和反帝反封建的法制内容。

再论中国共产党的延安时代

延安时代是从遵义会议到新中国成立 ,以延安 13年为主体的完整时代。延安时代干成了看起来干不成的事业 ,积累了治党执政的丰富经验 ,在中国现代化历程中占有突出地位。站在新世纪的历史高度 ,深化延安时代研究 ,对于更好地为社会主义现代化建设和“资政育人”

中央政府与地方政府关系创新刍议

我国传统的中央政府与地方政府关系 ,面临着社会主义市场经济体制和政治民主化的进程挑战和压力 ,收权和放权循环往复的运作模式已成为社会经济发展的严重障碍。改革中央政府与地方政府的权力关系成为一项紧迫的任务 ,改革实际上就是创新 ,创新包括理论创新。

延安经济体制改革新探

经济体制改革大大滞后于全国的平均水平 ,是延安经济体制改革存在的主要问题。从延安市情出发 ,重构经济体制改革的目标模式 ,选择“较为激进”、“整体设计、综合配套”以及“市场先行、企业跟上、政府到位”等改革路径 ,加快所有制结构调整、市场体系培育、政府体制改革等进程 。

对社会主义与资本主义关系问题的理论思考

从传统体制向新体制转变的过程中 ,新旧思想、观念交锋的焦点 ,仍旧是社会主义与资本主义的关系问题。总结历史经验和教训 ,在社会主义与资本主义的关系问题上 ,关键还是对“两个必然”与“借鉴、吸收”

延安时期是否存在毛泽东的个人崇拜

延安时期党的理论工作者和领导干部以及普通群众 ,在他们的文章、讲话及日常言谈中 ,都认可毛泽东为我党领袖并给予高度评价。虽然有些言辞看似“过火”,但实为人们对毛泽东的崇敬、爱戴之真情的流露 。

延安时期毛泽东思想研究概述

延安时期 ,一些理论工作者和党的高级干部 ,坚持发展和联系的观点 ,从不同角度对毛泽东理论进行研究 ,提出了“毛泽东同志的思想”、“毛泽东主义”、“毛主席的思想”、“毛泽东思想”等概念 。

政府与国有企业关系的定位

社会主义市场经济条件下的政府只应承担弥补市场缺陷的职能 ,不应承担国有资本性资产所有者代表职能 ,后者应由全国人大派出的、与政府平行的国有资本性资产执行委员会承担 ;国有企业应区分为国有企业 和国有企业 ,前者的职能是实现政府目标 ,维护社会稳定 ,后者的职能是参与市场竞争 ,实现国有资本性资产保值增值 ;政府与国有企业 的关系是隶属关系、职能与工具的关系 ,政府与国有企业 的关系是分配关系、调控关系、管制关系。

关于发展延安非公有制经济的思考

把以非公有制经济为主体作为延安发展非公有制经济的目标 ,是由欠发达地区的区情和党的十五大精神决定的 ,不会损害我国社会的社会主义性质和国家的根本利益。延安非公有制经济存在的问题 ,主要是步子不快 ,绩效不尽如意。据此 ,当前拟通过加快一般竞争性领域国有中小型企业的非公有化进程 ,从存量和增量等方面 ,大力发展延安非公有制经济。

延安经济体制改革:历程、成就与问题

延安经济体制改革大体经历了农村改革、城市改革、全面深化改革三个大的阶段。通过改革 ,打破了延安计划经济体制的基本框架 ,提高了延安市的综合实力 ;但市场经济体制的基本架构尚未建立起来 ,延安人民的生活还没有达到小康水平。因此 ,加快改革进程 。

延安时期李维汉统一战线理论研究

李维汉延安时期的统一战线理论 ,展现在政治、经济、军事、文化和民族政策极其广泛的领域。这一理论具有鲜明的时代特色 。

延安农业发展模式的重新选择

延安农业应通过产业结构的根本性调整 ,实现生态环境的改善。在生态环境优化的基础上 。

德性与制度化规则

本文从德性与制度化规则相对应的角度考察了二者之间的关系 ,认为以制度化方式推行德性教化是一种原则上错误的道德建设思路 ,是泛道德主义思维方式的现代表现。本文的基本观点是 :制度化规则与道德是整合社会秩序的两种方式 ,虽然二者之间存在着紧密的内在关联 ,但它们在方法论层面上确实具有完全不同的规定性 ,应该在运行方式上把二者区分开来 ;社会秩序的整合并不能通过二者的浑然无分来实现 ,而是应该通过德性与制度化规则在方法论层面的异构分立所形成的“张力构架”来实现。

略论“制度化”

制度化结构已经成为当代社会最重要的社会结构形态 ,制度化方式对现代社会生活发挥着愈益重要的作用。但制度化及其形成的社会结构也存在着严重缺陷 ,制度化方式并不能克服其方式本身所带来的所有缺陷 ,特别是原生缺陷。解决这类问题的一个重要思路 ,就是重视和发挥精神价值系统对人的关怀作用。

农业现代转型进程中的土地制度调整

从坚持集体所有权不变和家庭经营方式不变的前提出发 ,我国应选择土地股份投包制作为农地制度创新的目标模式。这一模式是希图在较易得到政府和农民双方接受并支持的基础上 ,建构起土地合理流转和有效集中的机制 。

试论市场经济条件下大众文化的人文提升

:对大众文化进行人文提升的必要性在于大众文化消费带来了一定程度的负效应。对之提升的可能性在于我国拥有丰富的传统文化资源和马克思主义在文化领域中的主导地位。从文化产品的生产、传播、消费诸环节入手 ,制定相应政策、加大监管力度、加强对大众的审美教育 。

政治经济学中若干制度概念的探讨

本文对政治经济学中的若干制度概念作了系统的探讨。认为 :诺斯关于制度的定义 ,不仅指出了制度作为工作或行为规则的实质 ,而且把制度与组织区分开来了 ,因此与其它定义相比 ,更为可取些 ;经济制度不是基本经济制度 ,也不是经济体制 ,而是基本经济制度与经济体制的统一 ;基本经济制度是主要的、根本的或居基础地位的经济制度 ,基本经济制度的构成要素只能是一个社会的所有制结构 ,而不能是一个社会生产关系的总和 ;经济体制是在某一基本经济制度下 ,为解决人类面临的各种经济问题而设定的一系列具体的机制或规则 。

学术批判与批判性思维——兼论黄展骥的学术批判特色

学术创新预设学术批判。作为一个对话或论辩过程的学术批判是真理创造过程的不可缺少的环节。批判性思维观念和技能对真诚而正当的论辩或学术批判至关重要。批判性思维是运用普遍的智力标准对思想构成要素的评价。通过批判性思维 ,我们发现一种思维的优点与弱点 ,进而改良思维。考察黄展骥先生的学术批判活动 ,可以发现其 6个显著的特点 :批判的主导性、批判的普遍性、批判的具体性、批判的交际性。