Paraloid文物保护材料光老化的红外光谱研究

Paraloid(乳胶粘合剂)是一系列丙烯酸树脂的商品名称,是文物保护领域中最常用的保护材料之一,主要用于文物的加固、封护和粘接,适用文物材质范围非常广泛。其中以Paraloid B-72最具代表性,在国内外的文物保护中被大量使用,相关的应用案例、性能评价及其老化机理研究都有较多报道,而Paraloid系列的其他产品却鲜有关注,在国内应用较少,老化性能研究尚未开展工作。该研究系统评价了Paraloid B-72,Paraloid B-44,Paraloid B-48N和Paraloid B-67的光老化性能,采用红外光谱跟踪紫外辐照3864 h过程中Paraloid材料分子结构变化,对光老化机理进行了深入解析和半定量评测。结果显示,4种Paraloid系列丙烯酸树脂材料中,B-72老化前后颜色和光泽度均没有发生明显变化,B-48N和B-67老化前后色差较大,B-44光泽度降低最多。丙烯酸树脂老化过程中高分子材料内部发生断链反应以及一定程度的交联反应,表现在主要官能团吸收的减弱和羰基指数(CI)的增加。根据主要官能团吸收峰CO相对强度的半定量分析结果反映出,B-72的光稳定性最好,B-48N和B-44略优于B-67,但与B-72相比差距较大。B-67可能是由于异丁基上的叔氢键能较低,易吸收光能量后产生自由基氧化反应,因此耐光老化性最差。综合评定4种Paraloid系列丙烯酸树脂的光老化性能,B-72在4种材料中光稳定性最好,其次是B-44和B-48N,最不适宜作为户外文物保护材料的是B-67。研究结论有望为一线文物保护工作者在选择Paraloid丙烯酸树脂作为保护材料时提供一定的科学参考。

延安市宝塔区石窑石窟调查简报

石窑石窟位于陕西省延安市宝塔区河庄坪镇石窑村北,由两窟组成,时代为北宋晚期至金初期。造像题材主要有文殊、普贤菩萨,地藏菩萨、十王像,释迦涅槃图、佛塔,十六罗汉像等四种陕北地区常见的石窟造像组合,反映了战乱时期民众祈望借助神佛的法力来结束战乱,恢复和平、安宁的生活的心愿,为研究宋金时期佛教的发展以及佛教文化与艺术的传播提供了珍贵的实物资料。

延安地区宋金石窟僧伽造像考察

延安地区的宋金石窟中,共发现15例僧伽造像及1则僧伽造像题记,其中11例造像为首次公布。这些僧伽造像,表现为与观音菩萨、弥勒佛、宝志、万回、十六罗汉等造像的不同组合形式,内容颇为丰富,为研究僧伽造像及其信仰提供了新材料,弥补了北方地区僧伽造像发现较少的缺憾。

延安地区北宋石窟涅槃造像中的乐舞图像考察

延安宋金石窟涅槃图像中的乐舞者,分为外道乐舞庆佛涅槃和罗汉奏乐供养两种类型。涅槃图像中的外道乐舞,产生于北朝时期,继承了犍陀罗艺术中的裸体外道形象。唐代以后变为婆罗门形象,并盛行于宋辽金夏时期。而在宋辽金夏时期,又出现了汉装胡人形象的外道。外道乐舞与末法、护法思想关系密切。罗汉奏乐,是对人天乐舞供养释迦涅槃内容的改造,以罗汉代替乐舞供养的人天,旨在突出罗汉的传法与救世功能。延安宋金石窟中的涅槃图像及其乐舞者情节,共同表现出强烈的末法与传法、护法思想,折射出延安民众对战争的无奈和对美好生活的期盼。

延安宝塔区北宋社火秧歌内容画像砖墓葬

2006年,我所业务人员在延安市宝塔区丰林故城遗址旁清理了一座被盗的北宋画像砖古墓葬.……

陕西宜川北宋贺家沟佛爷洞石窟调查与初步研究

贺家沟佛爷洞石窟,创建于北宋崇宁二、三年间,是由以本地功德主狄文顺为首的多个存在一定亲缘关系的家庭共同出资开凿的,是一座民间性公共佛堂。洞窟现存29龛(组)造像和21条题记,造像水平较高,内容丰富,且出现了自在坐观音(附取经图像)、地藏与天藏、地狱十王等较为重要的造像题材,为研究唐宋时期陕西佛教艺术提供了重要的实物资料。

延安石窟概述

本文对建国以来,有关延安石窟的调查和研究情况进行了简要介绍和评述,并以2012至2015年间延安市文物研究所对延安石窟进行的最新调查数据为准,对延安石窟的分布、分期及特点等进行了概括性介绍,以期引起学界及相关部门对延安石窟研究、保护的重视。

浅谈延安历史文化特点与保护

延安的历史文化遗产特色优势显明,种类较多,时代跨越较大,上至年代距今约3.5~5万年的黄龙人,下至明清,各个时期都有人类在此活动。文物资源不可再生,保护文物人人有责,只有提高群众的文物保护意识,大家共管齐下,才能有效地保护文化遗产,才能真正实现文化遗产传承,推动文化大发展大繁荣的历史重任。

延安宋金画像砖墓葬的产生原因与分布特点

多年来,延安市辖区出土了数量较多的画像砖,这些画像砖绝大部分为墓室装饰用砖,内容多样。这些画像砖形式多样,图案精美,内容丰富,从各个方面反映了延安宋金时期的生活面貌。

简论陕甘宁边区的文物保护事业

陕甘宁边区时期,党中央和边区政府对文物保护事业十分重视,制定了一系列政策法规,促进了陕甘宁边区文物保护事业健康有序的开展,文物保护和征集工作取得了可喜的成果,对建国以后西北地区文物征集热潮的兴起,发挥了重要的历史作用。

延安市文物古迹保护现状的调查分析

通过问卷调查、文献资料、数理统计等方法,从延安市文物古迹保护重视程度、商业开发、发展态势、建设和发展与古迹保护和谐并进以及保护文物古迹态度、必要性等问题进行调查研究,分析存在的问题、不足和解决对策,旨在对延安市文物古迹保护的持续、健康发展提供理论参考依据。

陕西延安市芦山峁新石器时代遗址

芦山峁遗址因最早发现于陕西省延安市宝塔区李渠镇芦山峁村而得名。1981年,延安市群众艺术馆从芦山峁村征集到28件龙山时代的玉器,并调查发现了芦山峁遗址[1]。1992年,芦山峁遗址被陕西省政府公布为省级文物保护单位,保护范围为24万平方米。1998年出版的《中国文物地图集·陕西分册》刊布了第二次全国文物普查成果,确认芦山峁遗址的分布范围为60万平方米.

陕西黄陵县史家河墓地发掘简报

2012年1～8月，陕西省考古研究院联合延安市文物研究所和黄陵县旅游文物局对黄陵县阿党镇史家河战国墓地进行了全面勘探及发掘，清理墓葬37座，出土了一批丰富的战国时期遗存。史家河墓地的发掘丰富陕北地区考古学文化谱系，也为辨识该区域同类遗存的年代及性质提供了重要标尺。

陕西黄陵寨头河战国戎人墓地发掘简报

2011年4～12月,陕西省考古研究院联合延安市文物研究所和黄陵县旅游文物局对黄陵县阿党镇寨头河村的战国墓地进行了全面勘探及发掘,清理墓葬90座、马坑2座以及殉埋青铜短矛的方坑1座,出土了一批丰富的战国时期戎人遗存。寨头河墓地系晋陕高原首次发现并完整揭露的唯一一处戎人墓地,与魏国关系密切,为研究商周以来戎人的迁徙和流布提供了新的线索。它的发掘不仅填补了陕北地区考古学文化谱系中重要的一环,也为辨识该区域同类遗存的年代及性质提供了较为可靠的标尺。

陕西甘泉城关镇袁庄村金代纪年画像砖墓群调查简报

2008年,延安市文物研究所对陕西省甘泉县城关镇的4座金代画像砖墓进行了调查,这4座墓葬都经数次盗扰,仅有墓室及壁画保存较好,并在墓葬中发现有金代纪年题记。这批墓葬的发现为延安地区画像砖墓葬的研究、金代墓葬的研究提供了重要的标尺和参照物,具有重要价值。

陕西富县柳园石窟调查及相关内容分析

本文以实地调查为基础,对柳园石窟的形制、造像和题记等内容进行了详细介绍,确认了该窟的开凿年代为北宋庆历二、三年间。并在此基础上,对洞窟中心柱正面的戴披帽长者和菩萨五尊像身份进行了详细考证,认为它们应是禅宗第一祖达摩和观音菩萨造像。

当前养老金管理中存在的问题及对策

养老保险是当前全社会关注的热点,养老金的征缴、管理也成为有关部门一项具体工作。针对目前存在的主要问题,如收支矛盾突出、拖欠严重、虚假现象存在等等,首先要实行社会化发放办法,加快离退人员社会化管理;其次要强化规范化管理和基础管理;同时要深化养老保险制度改革,建立养老保险财政储备金制度。

抗战时期陕甘宁边区对于周边国统区民变的应对

抗日战争进入相持阶段后,国民党政府在"抗日"的名义下加紧了对各族人民的榨取和掠夺。为反抗国民党反动政府的暴政和民族歧视政策,为争取生存权利,国民党统治区的各族人民不时揭竿而起。陕甘宁边区周围先后发生了甘肃海固回民起义、甘南民变、伊盟事变等等。面对这些民变,共产党坚持自己一直奉行的方针政策,即"以国共和平为底线,有理、有利、有节地策动政治攻势",在维护抗日民族统一战线的同时帮助起义人民。