边疆民族地区高校研究生古文献教学中存在的问题及对策——以延边大学历史学科为例

汉文古文献的阅读能力直接影响硕士研究生治史能力和学术水平的提高。朝鲜族学生与汉族学生因母语差异而对古文献的阅读和理解存在不同的困扰,传统教学中的方法也有一定的积弊。对策是在教材的选编上加大注释与研究的力度,教学模式也应做适应性调整,对学生的阅读能力和应用能力进行有的放矢的培养与强化训练,以适应学术研究和相关工作的要求。

关于高等院校历史教学改革的几点思考

在我国高等教育专业设置方面,历史学是较早开设的专业之一,也是目前开设得较为广泛的专业。随着我国社会经济的飞速发展,对专业人才的需求发生了很大变化,改革大学历史教学是大势所趋。要拓展历史教学内容,培养学生研究性学习的能力与创新意识。只有与社会需求相接轨,才是大学历史教育改革发展的正确方向。

《三国史记》的历史影响探析

《三国史记》是朝鲜第一部官修正史,是研究朝鲜半岛三国时期历史的重要文献。近年来,随着东北亚古史研究的深入,学界对于《三国史记》非常关注,然而对其历史影响则鲜有系统论述。准确、客观地认识其相关记载,无论对于朝鲜史,还是古代中朝关系都具有积极意义。文章认为,《三国史记》在编纂方法上对朝鲜史学界的影响非常深远;同时,其中的错误记载也对后世的历史研究形成误导,其将高句丽、百济、新罗并列于朝鲜国史之中,也对后世的历史认识产生了影响。

明前期建州女真与朝鲜、明朝的关系探析

明朝前期,东北边疆民族建州女真部在其发展过程中,两属于明朝与朝鲜朝,其中对朝鲜既主动顺事,又对朝鲜边境进行寇掠。朝鲜对建州女真人采取的是拉打并举的两手策略,既以授予官职、经济利诱等方式拉拢,又参与明朝对建州女真的军事打击;明朝则对于建州女真与朝鲜发展关系既采取限制政策,又站在朝鲜一边,纵容、联合朝鲜打击建州女真部。对建州女真、朝鲜、明朝的三边关系进行深入研究,有利于揭示彼时东北亚地区的民族关系及国际关系的发展变化。

建州女真李满住部与朝鲜王朝的关系探析

建州女真李满住部与朝鲜王朝的关系,是彼时中朝关系史的重要组成部分。李满住部活动于辽东地区,与朝鲜国境毗邻,于是因地理之便与朝鲜开展贸易,但由此也与朝鲜产生了诸多摩擦,因而遭到了朝鲜的多次征伐。由于建州女真为明朝的地方政权,而朝鲜又属明皇朝的藩属国,因而朝鲜在如何处理与李满住建州女真的关系问题上,就体现出了朝鲜、女真、明朝三角关系的特点。

试论光州民众抗争与地区派系主义

朴正熙的长期执政使庆尚道地区霸权主义到处肆虐,全罗道地区受到严重的排挤。在抵抗国家暴力的过程中,光州民众付出了巨大牺牲。光州民众的抗争主要带来了两个方面的影响:一方面使地区派系主义扩散;另一方面又为1987年的民主化转型做出了巨大贡献。在地区派系主义问题上,负主要罪责的应是过去助长、利用地区派系主义的岭南地缘权力集团。没有光州和湖南的全力支持,难以想象韩国民主化的发展,这是光州民众抗争最主要的影响。

试析朝鲜开化思想形成的历史背景

19世纪中期以后,西方资本主义不断侵略朝鲜,此时朝鲜国内政治腐败,农民起义不断,阶级矛盾尖锐,朝鲜面临着严重的社会危机和民族危机。在内忧外患的情况下,朝鲜先进的知识分子和开明的官吏在吸收本国优秀传统文化的基础上,积极学习西方先进的思想和科学技术,初步形成了代表朝鲜近代社会发展方向的开化思想。

关于孤竹的探讨

孤竹的地理位置起初应在今河北省卢龙县一带,在商代晚期则将其领域扩大到大凌河流域;从民族属性来看,他是华夏族殷族的一支,其文化是殷文化的组成部分。自西周始,孤竹成为燕国的附庸,其后居民分别融入东胡及燕人中。在民族融合过程中,作为"殷遗"的孤竹,曾将殷人的文化因素注入东胡文化(夏家店上层文化)和燕文化之中,为彼时东胡与燕国的经济发展、社会进步做出过重要贡献。

对高句丽“回葬”习俗的质疑

目前学界关于高句丽有"回葬"习俗的见解存在一定问题,笔者认为长寿王迁都平壤前高句丽并不存在回葬之俗,国王应以都城为"家",死后不可能葬于远离都城的地方,虽然长寿王在生前曾为自己在故都国内城建筑陵墓(将军坟),但其死后却安葬于新都平壤。同样,国内城的"五盔坟"4号坟亦不是高建武之陵墓。至于用移居唐朝的高句丽上层人物的"回葬"来证明这是高句丽固有之俗,则是没有道理的。因为移居唐朝的高句丽上层人物的"回葬",是"入乡随俗",泉献诚、泉毖之归葬于洛阳北邙"旧茔",是唐人的习俗。

韩国房地产投机历程探析

韩国房地产自20世纪60年代中期以来经历了五次暴涨期。韩国政府为缓解住房困难而兴建首尔卫星城市,卫星城市越来越加剧首都圈的密集度。抑制房地产投机的土地公共概念政策先后被废除,助长了投机之风。韩国首都圈房价的上涨速度不仅远高于其他直辖市,还是物价增速的几十倍,致使绝大部分韩国人相信房地产的不败神话。韩国特有的佃税制度和分让制度也给投机者开启了方便之门。房价的飞涨和制度缺陷造成了投机的常态化,这不仅导致了首都圈的高密集度,还使资产两极分化极为严重。高价房地产和首都圈的高密集度已经成为韩国的重大社会难题。

推动韩国农村社会转型的制度基础与动力探究

20世纪90年代,韩国开始实施地方自治制度以来,韩国农村社会发生了巨大变化,逐步克服了工业化阶段出现的地区间、城乡间差别,成功实现了从传统到现代的历史性转型。在地方自治体制下,充分调动地方政府与农民的积极性和创造性,使向下式农政转变为向上式,是推动韩国农村社会转型的基本动力,由此,地方自治制度成为这一转型的制度基础和政治保障。

试论清朝前期对蒙古地区的管理政策

作为一个由少数民族统治的中央王朝,清朝为了维护和巩固自身的统治地位采取了一系列加强中央集权的措施政策。蒙古族作为在地域上与满族最为接近的一个民族,在满清崛起的过程中与其的关系十分紧密,因此清朝前期也特别重视与蒙古地区的关系,从努尔哈赤到乾隆,清(后金)政权对蒙古族采取了一系列笼络和分化瓦解的政策,从而维护了有利于中央集权的满蒙关系。依据自身所掌握的材料,对努尔哈赤到乾隆时期清政权对蒙古的政策进行了阐述,并对这些政策给我们今天的启示提出一些看法。

七世纪中叶新罗对唐外交策略之嬗变

七世纪中叶正值朝鲜半岛多方势力混战争雄的时期，高句丽、百济和新罗三个政权争强，同时大和国势力、秣羯势力、契丹势力等等也有渗透和介入，而唐朝以“天下共主”的身份对半岛局势始终关注着。

对一八七一年中日立约实质及其影响的解析

近代中日两国关系,是从一八七一年订立《中日修好条规》开始的。如果我们只从条规的内容看,虽然找不出近代中国与西方资本主义国家签订不平等条约的那样丧权辱国的烙印,但是就其后果来分析,《中日修好条规》的签订,对近现代中国历史产生的消极后果及对远东国际局势走向都产生了重大的影响是不言而喻的。本文拟对中日立约及对中朝日三国的影响加以解析。

箕氏朝鲜同周边国、族的关系

箕子在朝鲜半岛建立政权之后,曾经回中原朝觐周天子。其后,与秦汉王朝,以及齐、燕等皆有频繁的经济文化交流。中原文明对于箕子朝鲜的发展产生了深远影响。

建州女真董山部与朝鲜王朝的关系述论

作为明朝边疆民族的建州女真董山部,一度居住于朝鲜境内的会宁地区。以世宗为首的朝鲜王朝为了开疆辟土,极力挽留董山部居于朝鲜境土,但董山率部冲破朝鲜重重阻挠迁回了明朝境内。此后,以世祖为首的朝鲜王朝,又通过授予官职、赏赐物品等方式,与建州部私下交通,予以绥抚。为了维护领土统一与边疆安定,防止朝鲜北进拓边,明政权对朝鲜王朝与董山部的交往进行了干涉,这就构成了彼时富有特色的三角关系。

“庚申年大讨伐”与日本领事馆警察机构在延边地区的扩充

由于延边地区在日本的'满蒙经营'中处于特殊地位,所以日本早已制定了延边地区其领事馆警察机构的秘密扩充计划,但该计划几经挫折。而后,日本借口'珲春事件',对延边地区朝鲜族反日部队发动'庚申年大讨伐',最终使其在延边地区扩充领事馆警察机构计划得以实施。

山戎、东胡考辨

本文认为,由于古代民族在历史上存在迁徙和分化,山戎与东胡的发展也是动态的。远古时代山戎是我国东北三大原始族群之一,"古山戎"是夏家店下层文化的主人,殷人的北渐使古山戎受到冲击,至周时在古山戎活动区域内出现东胡、孤竹、令支、屠何、山戎诸族。东胡在地域上继承了古山戎,但自周始,其与山戎是二个平行的部族。齐桓公北伐之后山戎不见于史籍,东胡则渐趋强盛。至西汉时,东胡为匈奴所灭。

“新城”即“平壤”质疑——兼说“黄城”

本文对近来在学界出现的"新城"即"平壤",二者皆在"良民古城"以及"平壤东黄城"应是鸭绿江上游右岸之"桦皮甸子古城"的"新说"提出了不同意见,认为"论者"在考古学和文献学两个方面都缺乏充分的根据。"新说"认为良民古城作为高句丽的首都平壤城存在了将近一个半世纪,有很多重大历史事件都发生在这里,但却拿不出任何物证(如瓦当)来证明自己的论点。

关于“古之辰国”的再探讨

本文认为史书所载"古之辰国"即是箕子在朝鲜半岛建立的国家,春秋时期,箕子之国(辰国)北迁于今大同江中下游地区,同古"良夷"(乐浪夷)相融合而为"朝鲜蛮夷",国号改为"朝鲜";"古之辰国"并非夏代商族先公相土所建,因为就彼时的历史条件来看,相土不可能离开中原地区而远征朝鲜半岛南部,《诗经》中的"相土烈烈,海外有截"所表达的是作为夏朝的一个诸侯国国君的相土所曾建过的功业,并对海外地区(如朝鲜半岛)产生过强烈影响,使之截然臣服。