论罗蒂的说服原则思想

依罗蒂之见,说服是人们在对话活动中应当恪守的基本原则,自然科学家群体是其现实来源,哈贝马斯关于"说服"的相关论述是其理论来源。进一步深究,较弱的理性是说服原则的哲学依据。一般而言,较强的理性是在主观认识和客观实在之间架起沟通桥梁的理性,是能够充当自然科学理论衡量标准的理性。相比之下,较弱的理性只意味着合情理的、清醒的、有教养的等道德美德,它相容于罗蒂的思想体系,与其反本质主义、反表象主义的哲学基本立场相一致,进而在其对话哲学中演绎为说服原则。说服原则的主要内容包括:对异议的存在怀有心理预期、对他人的看法始终抱有好奇心、有足够的耐心倾听他人的述说或论证、乐于接受更合理的见解并及时修正自己的认识、不采取武力压服的手段。罗蒂的上述主张启示我们:民族、国家之间的文化对话应当是平等与包容的。

现代新儒学在韩国的发展研究——以朴钟鸿的哲学思想为中心

朴钟鸿是韩国现代最具影响力的学者。为了解决国家和民族所面临的危机,朴钟鸿试图从海德格尔哲学的研究得到有益的经验教训;面对西方文化的传入,他主张通过对西方文化的吸收重新解释传统文化;他还以融会东西方思想文化为己任,其中达到融会的三个步骤分别为对传统文化的传承、对西方文化的吸收和融会东西方文化最终创造韩国现代思想。从他的整个哲学思想体系的构思与逻辑,可以看出其属于现代新儒学范畴,他以"向内与向外的辩证统一"的框架解释传统的儒学思想,并通过吸收现代西方思想的精华,融合东西方哲学,试图创造现代韩国思想。

以文化哲学视角探究人与人的交往关系

文化哲学是马克思主义哲学下属二级学科,是一门用哲学角度研究文化的本质、特征及其发展规律的学科。文化伴随着人类自身发展而被创造出来,其中所蕴含的人际交往方面的知识,得以提取精炼为哲学层次上的发展规律。人际交往离不开文化交流,文化交流拉近人与人的距离而又促进人们之间的情感养成。本文以文化哲学视角,从文化特点、危机及现代性三个角度剖析人与人的交往关系,以增强对文化特性及其促进作用的理解。

谈全球化视域下的文化危机及文化转型

处在复杂国际环境背景下的中国正在经历着由传统的农业文明向工业文明的转变。在转型中,我国国内社会主义市场经济发展势头迅猛,但也衍生出一系列的文化危机,主要表现在道德缺失现象的危机、生活方式偏轨的危机、生态危机等。正是这些阻碍我国现代化进程的文化危机,才让我们不得不进行文化现代化以及文化转型。因此,认真分析我们所处的危机环境,正视文化转型,这对我国思想领域的现代化进程具有至关重要的理论和实践意义。