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回顾与前瞻:中国学者对韩国汉文学的研究 被引量:3
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作者 蔡美花 李雪花 《延边大学学报(社会科学版)》 2004年第4期106-111,共6页
自中华人民共和国成立以来,中国的韩国汉文学研究在全国分几个地区形成了若干研究中心和研究队伍.具体有:以延边大学为中心的吉林地区,以中央民族大学朝文系和北京大学东语系为中心的北京地区,以上海大学和复旦大学为中心的江苏地区,以... 自中华人民共和国成立以来,中国的韩国汉文学研究在全国分几个地区形成了若干研究中心和研究队伍.具体有:以延边大学为中心的吉林地区,以中央民族大学朝文系和北京大学东语系为中心的北京地区,以上海大学和复旦大学为中心的江苏地区,以青岛海洋大学和山东大学为中心的山东半岛等等.在中国,随着研究韩国汉文学学者群的形成,已形成了研究韩国文学的中国学派. 展开更多
关键词 韩国文学 汉文学 文学研究 中国学派
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延边朝鲜族中小学教育现状调查研究 被引量:22
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作者 蔡美花 《东疆学刊》 2004年第4期101-109,共9页
21世纪的延边朝鲜族教育面临着新的挑战。"残缺家庭"子女的增多、民族教育和现代化教育的冲突以及教育质量日益下降的趋势,正在破坏朝鲜族教育传统的价值体系。面对这种情况,应树立崭新的民族教育理念,增强教育投入,高度重视... 21世纪的延边朝鲜族教育面临着新的挑战。"残缺家庭"子女的增多、民族教育和现代化教育的冲突以及教育质量日益下降的趋势,正在破坏朝鲜族教育传统的价值体系。面对这种情况,应树立崭新的民族教育理念,增强教育投入,高度重视民族教育。 展开更多
关键词 朝鲜族 民族教育 教育理念 教育现状
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中国朝鲜族与韩国人风俗之相异性 被引量:1
3
作者 许辉勋 王思文 《延边大学学报(社会科学版)》 1999年第4期103-106,共4页
中国朝鲜族在中国生活的百余年时间里,在保持其固有的民族文化特色的同时形成了具中国*色的自身文化独特性。即饮食风俗及其相异性;家庭生活及其相异性;社会人际关系习惯及其相异性;娱乐厂俗及其相异性。
关键词 中国朝鲜族 韩国 风俗相异性
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汉字文化与朝鲜汉字 被引量:13
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作者 李得春 金基石 《东疆学刊》 1997年第3期44-51,共8页
汉字是形成“汉字文化圈”的主要文化载体。朝鲜汉字(朝鲜国字)因其历史渊源、文化传统、语言特点等方面的原因,在具备各种“朝鲜化”固有特征的同时,呈现出根深蒂固的中国汉字文化的印迹。可以说,朝鲜汉字是汉字文化“朝鲜化”
关键词 汉字文化圈 朝鲜化 朝鲜语 音义关系 《汉字文化》 教育出版社 朝鲜民族 汉字音 “民族化” 中国汉字
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中朝关系的阻碍与未来愿景 被引量:2
5
作者 蔡美花 雷霆 《延边大学学报(社会科学版)》 2015年第5期5-8,共4页
在美国重返亚太影响下的东北亚格局中,由于内、外因素的联动影响,传统而稳固的中朝关系遭遇阻碍并有所松动,正面临着严峻的考验。如何克服阻碍中朝关系发展的不利因素,考量着两国政府及民众的历史情感和外交智慧。而推动中朝人文交流,... 在美国重返亚太影响下的东北亚格局中,由于内、外因素的联动影响,传统而稳固的中朝关系遭遇阻碍并有所松动,正面临着严峻的考验。如何克服阻碍中朝关系发展的不利因素,考量着两国政府及民众的历史情感和外交智慧。而推动中朝人文交流,不失为中朝关系化解分歧、消除误解、弥合裂缝,进而实现未来愿景的一条有效路径。 展开更多
关键词 中朝关系 阻碍 未来愿景 人文交流
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对朝鲜民族审美意识原型“兴”的文化破译 被引量:1
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作者 许辉勋 《延边大学学报(社会科学版)》 1999年第2期66-69,123,共5页
作为朝鲜民族审美意识原型的"兴",在朝鲜神话中,表现为主"明"、主"乐"、主"情"的审美观念。表现为"明"、"乐"、"情"的朝鲜民族之审美原型"兴",根... 作为朝鲜民族审美意识原型的"兴",在朝鲜神话中,表现为主"明"、主"乐"、主"情"的审美观念。表现为"明"、"乐"、"情"的朝鲜民族之审美原型"兴",根据于朝鲜民族祖先的"重现世"、"求乐生"的原初民族精神。"兴"是民族精神在审美活动中所显现的审美意识之原型。 展开更多
关键词 朝鲜民族 审美意识 朝鲜神话 '兴' 巫俗 “兴” 原型 民族精神 巫术仪式 解慕漱
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王维诗歌与朝鲜申纬诗歌之比较 被引量:2
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作者 许辉勋 《延边大学学报(社会科学版)》 2004年第2期19-23,共5页
王维是盛唐山水田园诗歌文学的代表诗人,他的诗歌东传到朝鲜后,在申纬身上产生了很大的接受效应。申纬诗与王维诗相较,王诗体现出清新淡远、精美雅致的诗风,申诗则体现出淳朴闲淡、高洁雅致的诗风;王诗具有静逸明秀的诗境,而申诗则具有... 王维是盛唐山水田园诗歌文学的代表诗人,他的诗歌东传到朝鲜后,在申纬身上产生了很大的接受效应。申纬诗与王维诗相较,王诗体现出清新淡远、精美雅致的诗风,申诗则体现出淳朴闲淡、高洁雅致的诗风;王诗具有静逸明秀的诗境,而申诗则具有灵慧秀雅的诗境。总之,申纬善于吸纳王维的诗歌成果,以一系列追踪王维创作轨迹的会心之作,成为古代朝鲜的"诗佛"。 展开更多
关键词 王维 申纬 山水田园诗
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试析朝鲜的中国观 被引量:2
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作者 崔一 《延边大学学报(社会科学版)》 2003年第4期46-50,共5页
中世纪朝鲜历代王朝的"事大"对象不是中国某个国家实体,而是特定的汉民族,"北伐论"与"北学论"就是例证。然而,随着韩国进入近代化进程,其中国观发生了巨大变化:他们一方面贬视中国传统文化,另一方面则企... 中世纪朝鲜历代王朝的"事大"对象不是中国某个国家实体,而是特定的汉民族,"北伐论"与"北学论"就是例证。然而,随着韩国进入近代化进程,其中国观发生了巨大变化:他们一方面贬视中国传统文化,另一方面则企盼中国的强盛。其结果,朝鲜对中国的认识由"仰视"变成了"平视"。 展开更多
关键词 朝鲜的中国观 “事大” “现代语境”
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朝鲜古典小说《兔子传》原型故事略考 被引量:1
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作者 李官福 《延边大学学报(社会科学版)》 2003年第4期51-56,共6页
朝鲜《兔子传》的原型故事与佛经故事具有同一性,从印度故事到朝鲜《兔子传》的诸阶段中,人们可以看到佛经故事在传播过程中产生了许多变异,原来简单的动物寓言演变成了情节完整的民间故事。而在中国和朝鲜,这个民间故事又进一步改编成... 朝鲜《兔子传》的原型故事与佛经故事具有同一性,从印度故事到朝鲜《兔子传》的诸阶段中,人们可以看到佛经故事在传播过程中产生了许多变异,原来简单的动物寓言演变成了情节完整的民间故事。而在中国和朝鲜,这个民间故事又进一步改编成了小说。 展开更多
关键词 兔子传 佛经故事 原型故事 同一性 差异
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朝鲜现代文学中的上海 被引量:2
10
作者 崔一 《东疆学刊》 2004年第1期48-53,共6页
朝鲜现代文学中出现的中国城市有上海、北京等大中城市,其中上海是当时亚洲最大的城市,许多朝鲜青年知识分子和文人来到上海,上海在朝鲜现代文学中成为出现次数最多的中国城市。现从形象学的角度,对上海这座城市的虚像与套话以及城市形... 朝鲜现代文学中出现的中国城市有上海、北京等大中城市,其中上海是当时亚洲最大的城市,许多朝鲜青年知识分子和文人来到上海,上海在朝鲜现代文学中成为出现次数最多的中国城市。现从形象学的角度,对上海这座城市的虚像与套话以及城市形象语境特点加以阐诉,通过对上海的优越性和阴暗面的描述,体现朝鲜知识分子对现代化进程的认识。 展开更多
关键词 朝鲜现代文学 上海 形象学
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对朝鲜民族文化心理本原的神话学阐释 被引量:1
11
作者 许辉勋 《延边大学学报(社会科学版)》 1998年第4期94-99,共6页
:朝鲜神话是民族精神的最初反映。它所蕴含的民族原初意识既含有骑马民族的刚健因素,也具有农耕文化的智能因素。这两者形成一股文化合力,表现为“现世乐生”而又不专极端的民族精神。它是一种高扬生命意识的精神,也是一种积极乐天... :朝鲜神话是民族精神的最初反映。它所蕴含的民族原初意识既含有骑马民族的刚健因素,也具有农耕文化的智能因素。这两者形成一股文化合力,表现为“现世乐生”而又不专极端的民族精神。它是一种高扬生命意识的精神,也是一种积极乐天、自强不息的精神。它成为朝鲜民族文化发展的内在源泉,使朝鲜民族及其文化显现出生生不息的活力。 展开更多
关键词 朝鲜神话 朝鲜民族 民族文化心理 神话学 骑马民族 民族精神 高句丽 檀君神话 解慕漱 集体无意识
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试论朝鲜神话所表现的原初宇宙观 被引量:1
12
作者 许辉勋 《延边大学学报(社会科学版)》 2002年第4期51-55,共5页
朝鲜神话里把宇宙分为天、地、冥三界。在天界栖居着天神和天体神、天象神,其中天神在朝鲜先民的宇宙观里占有显赫地位;地界则有鸟、熊、虎等动物神,以狩猎为生的朝鲜先民把地界视作动物界,他们的鸟崇拜意识和熊崇拜意识表明朝鲜先民来... 朝鲜神话里把宇宙分为天、地、冥三界。在天界栖居着天神和天体神、天象神,其中天神在朝鲜先民的宇宙观里占有显赫地位;地界则有鸟、熊、虎等动物神,以狩猎为生的朝鲜先民把地界视作动物界,他们的鸟崇拜意识和熊崇拜意识表明朝鲜先民来自北方;朝鲜先民认为天穹有"白色天"和"黑色天",从而产生好白恶黑、喜明厌暗的文化心理。朝鲜神话所表现的原初宇宙观蕴涵着"重现世"的文化价值取向。 展开更多
关键词 朝鲜神话 天父地母 原初宇宙观
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论李仁老诗学批评的逻辑体系
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作者 张振亭 金海救 《延边大学学报(社会科学版)》 2008年第5期62-66,共5页
朝鲜高丽中叶的诗学家、诗人李仁老,其诗学思想虽看似散乱无序,但在他的《破闲集》及其他文献中,对现今的诗学理论所孜孜探究的文学的本质论、创作论、文本论、批评论以及有关文学的发生发展等问题,都早已有所论及。这不能不说明李仁老... 朝鲜高丽中叶的诗学家、诗人李仁老,其诗学思想虽看似散乱无序,但在他的《破闲集》及其他文献中,对现今的诗学理论所孜孜探究的文学的本质论、创作论、文本论、批评论以及有关文学的发生发展等问题,都早已有所论及。这不能不说明李仁老诗学批评思想的体系化特征。同时,李仁老的诗学主张偏重于感性直观,以经验积累形态为主,言简意赅的评点随笔多于长篇大论,形象性的阐释多于抽象性的概括。这深刻体现了东方诗学的典型品格,在朝鲜古典诗学发展史上,影响颇深。 展开更多
关键词 朝鲜 李仁老 诗学 诗学批评 逻辑体系
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美是审美主客体关系的必然合成变形物
14
作者 禹尚烈 金海龙 《延边大学学报(社会科学版)》 2002年第1期15-18,共4页
美既是主客体关系的合成物,又是对客体的必然变形物。从认识的一般特性及美感的特性来看,人对色彩、形态、线条、声音等感知必然带有变形性。
关键词 心理模式 移情 审美态度 对象化
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比较文学“中国学派”之我观
15
作者 尹允镇 《延边大学学报(社会科学版)》 1997年第2期116-117,共2页
比较文学“中国学派”之我观尹允镇近来要建立比较文学“中国学派”的呼声越来越高,固然这是一件好事。比较文学发展到如今坎坎坷坷,多次危机。但每到危机就产生某种理论、方法或学派,使之“死而复生”,真可谓“车到山前疑无路,柳... 比较文学“中国学派”之我观尹允镇近来要建立比较文学“中国学派”的呼声越来越高,固然这是一件好事。比较文学发展到如今坎坎坷坷,多次危机。但每到危机就产生某种理论、方法或学派,使之“死而复生”,真可谓“车到山前疑无路,柳暗花明又一村”。综观比较文学的历史... 展开更多
关键词 中国比较文学 中国学派 美国学派 法国学派 方法论 中国文学 汉文化圈 中西比较 中国特色 比较研究
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试谈朝鲜神话的形成与演化
16
作者 许辉勋 《延边大学学报(社会科学版)》 1999年第1期107-111,共5页
朝鲜神话作为一种动态的文化系统,具有自身的生成与演化逻辑,而它大致上与朝鲜上古文化的演进历程相吻合。因此,历史地探明朝鲜神话的发展轨迹,不仅对于整体把握朝鲜神话的基本特点,而且对于研究分析朝鲜民族的哲学、艺术、宗教、... 朝鲜神话作为一种动态的文化系统,具有自身的生成与演化逻辑,而它大致上与朝鲜上古文化的演进历程相吻合。因此,历史地探明朝鲜神话的发展轨迹,不仅对于整体把握朝鲜神话的基本特点,而且对于研究分析朝鲜民族的哲学、艺术、宗教、风俗以及整个价值体系的起源及其原生的组合原理。 展开更多
关键词 朝鲜神话 建国神话 创世神话 旧石器时代晚期 原始人 文明化 巫俗 思维能力 旧石器时代早期 图腾文化
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“老虎母亲”型故事之流变——以汉族与朝鲜族的民间故事为中心
17
作者 许辉勋 《延边大学学报(社会科学版)》 2004年第3期22-26,共5页
"老虎母亲"型故事是具有世界意义的著名民间故事。从故事分布状况看,汉族和朝鲜族的"老虎母亲"型故事都覆盖其全域;从故事的形式上看,汉族的"老虎母亲"型故事属于"惩治"型,朝鲜族的"老虎... "老虎母亲"型故事是具有世界意义的著名民间故事。从故事分布状况看,汉族和朝鲜族的"老虎母亲"型故事都覆盖其全域;从故事的形式上看,汉族的"老虎母亲"型故事属于"惩治"型,朝鲜族的"老虎母亲"型故事则属于"日月由来"型;在文化意蕴上,汉族的故事体现出不屈不挠的斗争意识和善必胜恶的乐观精神,而朝鲜族的故事则表现出基于固有巫俗信仰的"神人相通"、"通神求生"的意识观念。 展开更多
关键词 “老虎母亲”型故事 汉族 朝鲜族 流变
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朝鲜燕行使与中国琉璃厂 被引量:3
18
作者 黄美子 禹尚烈 《东疆学刊》 2004年第2期10-13,共4页
朝鲜李朝的燕行使和中国明清时期的琉璃厂有着千丝万缕的联系。朝鲜好多名人学士回国后都在著述里留有琉璃厂的记录,而燕行使与中国学者在琉璃厂结下的深厚友谊也在当时和后世传为佳话,由此可以看出,燕行使与琉璃厂的结缘对朝鲜吸收先... 朝鲜李朝的燕行使和中国明清时期的琉璃厂有着千丝万缕的联系。朝鲜好多名人学士回国后都在著述里留有琉璃厂的记录,而燕行使与中国学者在琉璃厂结下的深厚友谊也在当时和后世传为佳话,由此可以看出,燕行使与琉璃厂的结缘对朝鲜吸收先进文化起到了重要作用。 展开更多
关键词 燕行使 琉璃厂 朝鲜 中国 文化交流
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对目前我国大学“文学概论”课几个问题的思考
19
作者 金海龙 禹尚烈 《延边大学学报(社会科学版)》 2003年第1期75-78,共4页
从建国至今半个世纪以来,我国大学“文学概论”教科书在有关“社会主义现实主义”和“两结合”创作方法问题、典型理论问题、“文学反映生活”问题和“生活是文学的唯一源泉”问题上,一直显现出理论上的矛盾和学术态度上的雷同或模棱两... 从建国至今半个世纪以来,我国大学“文学概论”教科书在有关“社会主义现实主义”和“两结合”创作方法问题、典型理论问题、“文学反映生活”问题和“生活是文学的唯一源泉”问题上,一直显现出理论上的矛盾和学术态度上的雷同或模棱两可,并由此带来一系列的问题,这些问题值得人们去探讨和反思。 展开更多
关键词 《文学概论》 创作方法 典型 源泉
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浅谈朝鲜朝丙子之役纪实文学的战争叙事——以《南汉解围录》与《江都被祸记事》为例
20
作者 金美兰 《延边大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2018年第4期54-61,共8页
《南汉解围录》和《江都被祸记事》两部作品形象而真实地展示了丙子之役的全貌。两部作品的作者在战争爆发时分别滞留在南汉山城和江华岛,如实地记录了切身感受到的战争场景。《南汉解围录》是一部记录朝鲜和清朝关系、主和派与斥和派... 《南汉解围录》和《江都被祸记事》两部作品形象而真实地展示了丙子之役的全貌。两部作品的作者在战争爆发时分别滞留在南汉山城和江华岛,如实地记录了切身感受到的战争场景。《南汉解围录》是一部记录朝鲜和清朝关系、主和派与斥和派对立的重要作品。《江都被祸记事》描述的是作者亲身避难的经历。战争爆发,受害最深重的是百姓。该作品还是一部以百姓的身份记录战争经历的记事。 展开更多
关键词 朝鲜朝 丙子之役 纪实文学 《南汉解围录》 《江都被祸记事》
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