美漂,在弗吉尼亚

经常有朋友问我在美国读博士的感受,久而久之,我也形成了一套自己的＂理论＂,每当面对类似的问题,就会条件反射式地抛出去。这个＂理论＂简而言之就是八个字：度日如年、度年如日。说是＂度日如年＂,是因为每天都有很多事情要做,有看不完的书、写不完的＂memo＂,因此每一天都过得漫长而充实——从这个意义上说,＂度日如年＂其实挺积极的。

社会记忆研究:从“集体记忆”到记忆实践的历史社会学

尽管有多个学科和不同背景的学术研究领域做了大量的工作,社会记忆研究仍然是一个缺乏固定范式的、没有中心的、跨学科的事业。要纠正这种相对混乱的局面,我们有必要推进多项工作,将社会记忆视为一个有用的传统和一个可加工的范围,为将来的工作奠定基础。我们需要追溯这项事业的家世,回顾围绕社会记忆之基本定义产生的争论,勾勒出历史的视角,并评价与社会记忆静力学和动力学有关的社会学理论。

微观权力视角下大学本科课堂中的师生关系

运用质性研究方法,基于米歇尔·福柯的微观权力理论视角探究大学本科课堂中师生关系的形成机制及其类型。研究发现,大学课堂中的师生关系是一种双向的辩证关系,产生于教师对学生行动边界的限制与学生的抵抗之下。教师以制度性控制对学生的行动边界进行限制,传统的师生权力文化为此提供合法性。学生分别以集体性和个人性的方式抵抗教师的课堂控制。在具体的课堂互动情境下,教师对学生进行知识规训和话语干预的程度影响学生的课堂参与程度。依据教师对学生的知识规训和话语干预的不同结果,师生关系呈现为合作型、引导型、控制型、沟通型、交际型、表演型六种类型。

本科生课堂教学仪式研究——以S大学Z学院为例

随着高等教育的不断发展,研究者对于本科生课堂教学问题日益关注。本研究基于互动仪式链的理论视角,以S大学Z学院的四门课程为个案,采用质性研究方法探究本科生课堂教学仪式运行的状态及其对学生产生的影响。研究发现本科生课堂教学仪式在整合度和吻合度两个层面呈现不同的状态,不同学生在仪式中地位不同、行动不同。教学仪式的吻合度决定其对学生的内在影响,教学仪式的整合度决定其外在影响。情感与认知都是仪式的内在影响的重要方面。低吻合度或低整合度可能导致教学仪式不产生影响或产生负面影响,反之亦然。

国家话语与公私关系：1950-2000

本文以《人民日报》1950-2000年头版中涉及＂公＂、＂私＂概念的标题文章为切入点,运用内容分析和文本分析相结合的方法勾勒出新中国成立50年公私关系的发展轨迹以及从中表现出来的国家话语及合法性构建机制的历史变迁。在此基础上,笔者提出假设并修正为本文的两个命题。公私关系内涵变迁命题：1950-2000年间,公私概念内涵受国家在不同时期面临的政治任务及由此决定的话语形式的影响显著;同样在这50年间,＂公＂的重要性在总体上压倒了＂私＂,且＂公＂相对于＂私＂的重要性在总体上经历了一个倒＂U＂字形的发展过程。国家话语表达策略命题：1950-2000年间,国家话语有意识地通过借嘴说话、夹叙夹议的表达技巧以及内容控制等方式来塑造国家的合法性;由于时代变迁,国家话语合法性塑造的基础也不断发生转变;国家话语中意识形态属性和政治权力的影响力经历了一个从少到多和从多到少的历史变迁过程;在部分表达策略改变的情况下,另一些表达方式和策略得到了延续。

饮食之天下（之二）

四、美食的神圣化 在国民生活水平提高、重视休闲生活的今天，美食的鉴赏和寻访，俨然成为生活美学的一环，是一种国民品味须知，甚至是种具有社会压力的义务。报章杂志和广电节目中的美食评鉴，是建构此美食文化的重要推手，它在大众消费的规模上，将美食精品化、艺术化、神圣化，这是值得探究的现象。

饮食之天下（之一）

饮食是人类文化中重要的一环。它是维系人类生存的最基本支柱，在文明进程中更发展出多彩多姿的美感样貌和实践规范。由于饮食的普遍性和必要性，它也很容易受到其他重大社会力所影响，从经济、政治到宗教，从社会化、社会区分到全球化、跨国资本等，都参与了饮食文化的建构和演变。

作为文化的历史与作为历史的文化——近年文化史著作评议

20世纪80年代，在国人沉浸在一股“文化热”的同时，西方主流学术界也在经历相似的学术思潮，后人称其为“文化转向”。简言之，当时的社会科学界开始反思曾经秉持的理性社会的假设，转而去发现在特定历史时期特定空间中特定群体的价值与文化特征。以重新发现埃利亚斯的《文明的进程》与福柯和布迪厄的风靡全球为标志，文化转向瞬时间为历史学、政治学以及人类学研究提供了新的理论范式。亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》更是向整个学术界发出了宣言：所谓的经济与政治冲突俱往矣，文化已经成为当今世界各类政经关系的主宰力量。

代理关系、异他与“国王的两个身体”

当“国王的两个身体”被创造性地破坏,关于现代性的政治空间便进入我们的视野中。作为统治的隐喻,“国王的两个身体”以及更广义上的家长家产制符号,黏合了大西洋世界的长权力链条。新的权力形象与将权力合法化的方式在18世纪的大西洋世界遭到攻击,由此,新的权力形象和政治体成为可能。因为所谓的“现代”并不是由神圣性的衰落而构造出来的,现代世界的构成恰恰意味着神圣性的多元化和更加多变的界定神圣与凡俗的方式。通过对北美英语地区中的政治转型进行深度的案例研究,尤其是关注1676年大英帝国的培根叛乱与1794年美利坚合众国的威士忌暴乱,我展开了关于现代性的解释。本文聚焦于政治体制质变时期的几个案例,通过研究身处政治斗争中的人们的交流过程,揭示了政体合法化的文化与展演逻辑。

社会记忆研究:西方脉络、中国图景与方法实践

通过对中西方文献的梳理,本文勾勒出西方记忆研究的发展阶段和主要内容,分析了记忆的机制与分支记忆研究,同时归纳了中国记忆研究的"国家权力视角"、"社会群体视角"和"历史变迁视角",并提炼出"国家在场"、"底层立场"和"制度变迁"的中国记忆研究特点。在分析方法层面,本文总结了"符号和文本"、"口述史和民族志"、"比较历史"和"定量"四种路径。最后,在中西方对话的基础上,本文分析了中国记忆研究的社会意义和未来方向。