谈意境理论的审美内涵与庄子“游心”思想的关系

中国传统意境理论以老庄哲学为理论根基,又是逍遥思想在美学意义上的延伸。从意境论的内涵和进入意境的独特方式——"游心"等方面阐释了"游心于意境"的审美范式及其对中国文人精神世界的影响。游心与意境,借助境中的物象表达对"道"、对个体生命的认知,并以此实现主体任性逍遥的精神自由。意境理论既成就了唐人的创作,更荫庇了一代代不必费心避开尘世,又可以保持一定审美自由的文人学士。从某种程度上说,"意境"也理所当然地成为华夏民族在遵从儒家伦理的现世状态下,释放心智,实现精神自由的"家"。

谈陶渊明与魏晋风流的不同

与魏晋风流相比较,陶渊明在为人行事、饮酒等方面体现出一种节制和适度,这是一种与魏晋风流不同的人生风流。陶渊明的思想少有魏晋玄学的影响,而多受儒家、道家思想的影响,他独特言行是个性率真的自然流露,不同于魏晋风流人物刻意追求的风流,没有魏晋风流的传播力,却有一种把生活艺术化的纯净美。

对普通话水平测试中“说话”的思考

普通话水平测试中的"说话"测试项目,由于40个话题的公开和测试方式的固定,在一定程度上影响了普通话水平测试成绩的准确性。通过对普通话水平测试中"说话"测试进行分析,指出了"说话"部分存在的一些实际问题,并提出解决这些问题的建议:增加双向说话,对"说话"内容作出具体要求,语音规范的考察舍弃逐字判断的方法,以系统错误与缺陷作为扣分的依据。

情在其中——也谈柳永咏妓词

柳永的咏妓词中有色情成分,更有真情实意。咏妓词中有少许色情描写无可厚非,而其中流淌的真情实意则是柳永以平等尊重的态度来讴歌、同情歌妓。这份“情”是柳永真情的流露,也正是这种“情”感动了歌妓,打动了读者,成就了柳永在俗文化中的地位;而俗文化中的“情”感体验,又帮助柳永超越了现实人生的艰难,是他人生价值的另一种实现。

《古诗十九首》的价值要义分析——试论冯延巳词中女性形象载体

《古诗十九首》表达了人性中最为恒久的内容,写出了人人共有的体验和感受。以《行行重行行》为代表的《古诗十九首》,把最真挚的感受以质朴的语言写出来,虽无唐诗宋词的琳琅满目,但浑然天成的技巧——"天籁之音",在中国诗歌史上影响深远。

《古诗十九首》的价值要义分析

《古诗十九首》高度概括了人人都有的情感,表达了人性中最为恒久的内容,写出了人人共有的体验和感受。以《行行重行行》为代表的《古诗十九首》,把最真挚的感受以质朴的语言写出来,虽无唐诗宋词的琳琅满目,但浑然天成的技巧——"天籁之音",在中国诗歌史上影响深远。

汲取《庄子》思想精髓 超旷对待苦涩人生——解读苏轼的文化品格

苏轼把《庄子》思想的精髓——"超物我、齐生死"渗透于自己的审美意识之中,并发展为一种审美的人生态度,即将生活艺术化,以超然旷达的态度对待苦涩的人生,从而成为当时及后世中国文人经历坎坷时竞相效法的榜样,开一代文人风气之先。

曹植文论思想初探

曹植不仅在自觉的文学理念指导下进行创作活动,同时他也不断探索文学的意义并自觉建立起了自己的文艺理论观点。他的创作实践与他的理论发现和总结相得益彰。本文耙梳其诸多作品,试图理解他的文论思想及其在中国文论史中的地位。