讲史的文体形式及其在章回小说生成史上的重要作用

讲史是我国历史上的一种重要文学艺术形式。从文体角度而言,它一方面承继了史传的若干特点,另一方面又以民间的说书艺术点化了史传,使之向章回小说方向发生了决定性的转变。这些转变主要包括叙述者的现身、创作目的的由垂戒到娱人、创作方法的由实向虚以及故事形态的确立等。由于讲史以及这些特点的存在,史传向章回小说的过渡才得以完成。

李贄《答耿司寇》是一封“集束型”書信

一 引言 李贽《焚书》卷一《答耿司寇》约六千字，是《焚书》中最长的信，也是李贽驳诘耿定向篇幅最大的一篇论战檄文，历来受到人们重视，将其视为《焚书》或李赞思想的主要代表作之一，人们谈及或研究李赞反伪道学的思想，每常予以称述和引录。袁中道《李温陵传》云：“与耿公往复辩论，每一札，累累万言，发道学之隐情，风雨江波，读之者高其识，钦其才，畏其笔。”今流传本《焚书》李赞写给耿定向的信，多在数百或千余字左右，袁中道所说“万言”之札，实际上指的就是《答耿司寇》，“累累万言”，则属夸张。此说代表了后人重视《答耿司寇》的一般情况。