关于中国文学史的宏观与微观研究

本文是韩国中国语文研究会和高丽大学中语中文学科共同主办、1 998年 1 2月在汉城举行的“中国文学史的宏观与微观研究”国际学术讨论会的两个主题讲演之一。作者认为 :目前必须在中国文学史的宏观研究方面取得较大的突破 ,才能在总体上推动中国文学史研究的进展。为此 ,作者提出并论证了宏观研究方面应该重视的几个问题 ,包括文学观念的检讨、马克思主义的坚持、文学史分期的确立、“古代文学”与“现当代文学”分界的打破等。同时 。

可洪《藏经音义随函录》与汉语俗字研究

可洪《藏经音义随函录》对汉语俗字研究的重要价值在于:一、可助我们识别佛典中的许多疑难俗字;二、可补充或纠正我们在俗字研究上的不足或错误;三、可为我们的俗字考释提供一些证明材料;四、可助我们了解一些佛典俗字形成的原由;五、可为我们的俗字考释增加一些新的说法。可洪《藏经音义随函录》是一种十分重要的俗文字研究资料,应该加强这方面的研究。

《四库全书总目》与古籍版本鉴定

《四库全书总目》是版本目录 ,它有着比较丰厚的版本学内容 。

文献丰实功夫密 彰明前贤惠学林——评钱汝平著《董玘研究》

相比于流派、母题、时段等的研究，个案研究显得格局相对较小,难以体现具有连贯性和统一性的宏大叙事。然而，个案研究恰恰是最不可或缺的一种研究方式，为流派、母题、时段等研究范式研究提供最基本、最原始、最可靠的信息。

唐《刘智墓志》研究中的几个问题

唐《刘智墓志》全称《大唐故刘君合葬墓志铭并序》,墓志嘉道间出土于陕西西安。结合出土之《刘奉芝墓志》《刘升朝墓志》及相关史料,碑史互证,志主刘智之父、祖、曾祖与刘奉芝相同,二人当为兄弟关系。墓志存世有两种拓本:其一为"进士张遘文"本,其二为"武功苏灵芝书"本。其中,标题下方题"进士张遘文"本为此志原石拓本,而题"武功苏灵芝书"者实为碑估为射利所伪作。墓志曾归山东刘燕庭所得,被其携以至浙,存放在杭州净慈禅寺六舟法师的万峰山房之中。太平天国动乱期间,净慈禅寺遭受重创,此志石也毁于兵火。

關於“羌胡”的標號問題——《三國志》標點研究舉隅

中華書局點校本《三國志》在處理"羌胡"標號問題上體例不一,本文著重探討了"胡"由專稱演化爲泛指的過程,由此考定《三國志》中的"羌胡"是一個專名,當連標專名號。

宋代江浙语音研究的浓墨重彩一笔 ——评《宋代江浙诗韵研究》

古代韵文是研究汉语语音史的重要材料。《宋代江浙诗韵研究》以宋代江浙文人诗歌用韵作为研究对象,对八百年前宋代江浙语音进行了全方位描写,无疑成为全面揭示宋代江浙地区语音的韵部系统及其特征的首部专著,填补了宋代语音史以及方音史的一个空白。

《起数诀》研究综述

等韵图,尤其是宋元等韵图,是汉语语音史研究的重要材料。宋元等韵图中,南宋鄱阳术数家祝泌所作的《起数诀》受到关注较少,直到20世纪晚期才有学者对其作专门研究。学者们对《起数诀》的版本、作者、所据韵书进行了考证,对它的术语、分图、入声分布诸问题也做了相关讨论。把《起数诀》目前的研究加以总结,有利于进一步认识《起数诀》。

绛州“丁戊奇荒”概说——基于晚清、民国地方志的研究

光绪初年的丁戊奇荒对绛州社会造成了巨大破坏,根据晚清、民国地方志的记载,这场灾害持续时间长、程度猛烈。旱灾引起了一系列并发灾害,造成绛州人口急剧减少,带来诸多社会问题。此次灾害的原因不仅是天灾,更是人祸,灾前战乱频仍、罂粟种植日广、官方民间积蓄不足都扩大了灾害的伤害。面对大灾,绛州官方和民间都展开了赈济,但是从灾前灾后的人口统计来看,赈济的效果并不显著。

邵雍《伊川击壤集》用韵研究

邵雍《伊川击壤集》有近体诗韵部22个、古体舒声韵部15个、入声韵部7个。古体韵部与“声音唱和图”基本一致,舒声韵部和宋词用韵也很接近。

阳明心学与中晚明八股文生态

作为中晚明最重要的学术文化思潮之一,被视为“叛道不经”之“新学”的阳明心学给当时的八股文坛带来巨大冲击。阳明心学的广泛传播促成了中晚明八股文坛“自得”之风的盛行,许多科举士子摆脱了程朱传注的禁锢,进而直接引发“性灵”思潮在晚明八股文坛产生巨大反响,许多文人士子不再将性灵汩没于程朱传注而推崇文学色彩浓郁的“性灵”八股文;而佛老因子之所以充斥中晚明八股文并屡禁不止,则与阳明及其后学“范围三教之枢”的理论底色密切相关。王阳明有意利用科举考试向天下文人士子推广其学说,科试考官尤其具有心学背景的考官对心学八股文的肯定,阳明及其后学所倡导的为学“自得之乐”之说,皆使心学浸润中晚明八股文坛甚深。

《时报》:颇具时代特色的小说传媒(1904—1911)

由于租界地的存在,20世纪初的上海已形成了较为完善的文化市场,在这个市场中孕育出许多像《申报》那样具有集团性质的文化企业。而狄楚青经营的《时报》、《小说时报》、《妇女时报》、有正书局就是几个颇具时代特色的文化名人经营的文化企业。《时报》开辟小说专栏,开展小说悬赏活动,鼓励读者参与剪报活动;《小说时报》以专业小说杂志的形式参与小说传播;《妇女时报》以综合期刊的形式刊载小说;时报馆、有正书局大量出版小说。在拓展小说的传播渠道、促进小说的繁荣方面成绩斐然。对《时报》及其与之相关的“杂志”、“书局”和广告进行梳理和研究,我们会发现许多与小说有关的资料和信息,从而促进晚清小说研究模式的重新构建。

东方与西方:异域视野中的《西游记》

关于《西游记》在国外的传播 ,东方远远早于西方。国外对于《西游记》的研究 ,也随着《西游记》的传入而开始了 ,但早期的评论都极为简约 ,2 0世纪五六十年代《西游记》研究进入了一个崭新的阶段。由于文化的差异 ,东西方对《西游记》的最初接受 ,实际已构成了分别由“玄奘”与“猴子”为代表的两个世界 ,前者有着更浓厚的宗教色彩 ,而后者则更侧重文本自身的隐喻。此后 ,从故事的形成、版本的流传、作者的考证、文本的比较 ,到最终对佛光道影下寓意的解读、文本结构的分析 ,东西方学者的研究几乎涉及了《西游记》的每一个领域 ,他们从不同的文化角度 ,彼此补充、又互相糅合地解读着一则“中国的寓言”。

论六朝诗歌的批评与整理在明代中期的兴盛

六朝诗歌在中国诗歌批评史上的大多数时期被视为另类,相应于较低评价的是作品散佚严重。这种状况在明代中期有了很大改观,出现了肯定性批评和创作上的群众性效仿,嘉靖前后还兴起了编纂六朝诗歌总集的热潮。考察这些新动向并推原其因由,不仅可以呈现文学在明代前期消沉后的复兴,也能为明代中期与经济、思想的演进同步的文学发展提供具体的认知参照。

关于《大招》的写作时代和背景

游国恩先生曾据《大招》中的“青色直眉”句,谓其至早为秦末之作。本文在此说的基础上,考证《大招》作于秦亡前夕。其时战国楚怀王之孙被立为楚怀王,并至少在名义上成为反秦军队的领袖;《大招》之作,既以招战国时楚怀王之魂,更对楚的复兴满怀希望与信心。

龚自珍《和归佩珊诗》本事考

本文通过对龚自珍的一首诗和六首词的阐释、考证,抉发了龚自珍的自20世纪以来一直未被研究者注意到的一次婚外恋情及其结局,勾勒了其大致过程。同时也揭示出龚自珍这些诗词的男性话语性质。

尊与亲的辩证法:《歧路灯》称谓现象考略

本文以小说《歧路灯》为例,结合中国传统文化的礼和现代语言学的礼貌理论,对古人的称谓现象进行了简略的梳理,认为:西方语言学所谓"消极礼貌"相当于"尊",所谓"积极礼貌"相当于"亲"。"尊"是拉开距离,"亲"是拉近距离。人既需要独立感,又需要归属感,所以称谓的语用策略就表现为"尊"与"亲"的辩证法。

辨“有生于无”

老子哲学以道学为核心,而道学之核心问题是"有""无"问题。对老子"有""无"的研究可谓见仁见智,大体可分为道为"无"及道统"有""无"两种说法。《老子》中既讲有无"同出而异名"、"同谓之玄";又讲"天下万物生于有,有生于无"。这种矛盾的说法困惑了中国学人两千多年,随着郭店楚简《老子》的出土,这一千年悬案才得以大白于天下。

略论晚清学术界的尊颜与反颜之争

略论晚清学术界的尊颜与反颜之争·陈居渊晚清的学术领域，虽然今文经学风靡一时成为学术主潮，但儒学各派的发展却没有停滞，如以讲究内省修身为特点的理学复兴和以考据为主体的汉学仍居于正统地位，又如主张融通汉学与宋学的汉宋兼采之学也相当活跃。然而面对１９世纪中...