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先秦儒家“德政”与“礼治”思想对当今中国建立法治国家的意义
被引量:
3
1
作者
杜仑
《国际汉学》
CSSCI
2015年第2期143-147,206,共6页
"德政"与"礼治"都是先秦儒家的治国思想,目的在于国泰民安、长治久安。"德政"思想集中体现在孔子的"为政以德"和"道之以德"两句话。执政者必须通过修身提高自身的道德水平,并以此道...
"德政"与"礼治"都是先秦儒家的治国思想,目的在于国泰民安、长治久安。"德政"思想集中体现在孔子的"为政以德"和"道之以德"两句话。执政者必须通过修身提高自身的道德水平,并以此道德力量感化老百姓,以便顺利贯彻实施自己的政策和指令。孔子的"为国以礼"代表了先秦儒家"礼治"的思想。不仅要达到"齐之以礼"和人人"立于礼"的治民效果,执政者本身更得依礼行事,不能高于礼。本文先分别解释"德政"(而不是"德治")与"礼治"的含义。然后阐述"德政"和"法治"相辅相成的关系以及对当今建立法治国家的指导意义。
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关键词
德政
礼治
法治
原文传递
题名
先秦儒家“德政”与“礼治”思想对当今中国建立法治国家的意义
被引量:
3
1
作者
杜仑
机构
德国杜伊斯堡.埃森大学
出处
《国际汉学》
CSSCI
2015年第2期143-147,206,共6页
文摘
"德政"与"礼治"都是先秦儒家的治国思想,目的在于国泰民安、长治久安。"德政"思想集中体现在孔子的"为政以德"和"道之以德"两句话。执政者必须通过修身提高自身的道德水平,并以此道德力量感化老百姓,以便顺利贯彻实施自己的政策和指令。孔子的"为国以礼"代表了先秦儒家"礼治"的思想。不仅要达到"齐之以礼"和人人"立于礼"的治民效果,执政者本身更得依礼行事,不能高于礼。本文先分别解释"德政"(而不是"德治")与"礼治"的含义。然后阐述"德政"和"法治"相辅相成的关系以及对当今建立法治国家的指导意义。
关键词
德政
礼治
法治
Keywords
government by power of the virtue
government by rites/rule of rites
rule of law
China today
Confucian thought
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
先秦儒家“德政”与“礼治”思想对当今中国建立法治国家的意义
杜仑
《国际汉学》
CSSCI
2015
3
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