环境史中的欧洲特殊道路问题

欧洲为什么率先进行工业革命是一个永恒的问题,从东西方环境史比较的角度可能会对此得出独特的解释。当然,这种比较必须建立在坚实的实地研究的基础上。本文要分析的十个问题是:谨慎对待精神观点,环境史的制度分析,耕地与牧场的平衡与失衡,西欧的婚姻模式,延续、持续性和自给自足,森林和权力,欧洲多中心主义的优势,魏特夫"亚细亚生产方式"的绿色复兴,欧洲殖民主义的环境影响,环境史上是否存在一个"欧洲奇迹"。从这十方面的比较中会对"环境史中的欧洲特殊道路问题"有更清楚的把握,进而揭示出一个辩证的历史逻辑,即"长期的成功恰恰加剧了危机"。这或许就是东方前现代的繁荣昭示给现在西方文明的前景。

马克斯·韦伯眼中的孔子:韦伯中国史观中的精神与自然力

[提要]作为德国社会学古典理论的奠基人之一,马克斯·韦伯以“新教伦理与资本主义精神之间具有历史亲和力”的观点在世界范围内享有盛誉。他终其一生都在以摒弃西方人传统偏见的态度去探究非西方的文化。韦伯在中国宗教(尤其是儒教和道教)研究领域取得了巨大成就。他以对孔子和儒者的仰止之心指出儒教是一种高度发达的、冷静的理性主义,深刻剖析了宗教是中国未能发展成为现代化工业社会的决定性因素。韦伯进一步揭示了自然环境及其变迁对于中国历史进程的影响,阐释了自然环境状况也是中国未能发展成为工业资本主义的另一症结所在。

世界范围内的环境保护主义:在市民运动和政府决策之间

本文通过概述西方环境保护主义在市民与政府之间的发展历程,认识到环境保护主义在不同的时代有不同的讨论议题与内容,而不同的人群对于谁才是环境保护主义者的精英分子也有不同的看法。1970年前后是环境保护主义的转折点,从那时起,环境保护主义关注的议题由单一的要素转向一个综合的网络,并形成了全球范围的广泛联系,在大众运动和广泛的社会关注之下,环境保护主义的政治力量越来越多地显示出来。

世界范围内的环境保护主义:一种不同的观点

亚克西姆·纳德考(Joachi m Radkau)不仅是德国最重要的环境史学家,而且代表了一代人对1970年代环境事件的看法。本文意欲从更加年轻一代的观点出发,补充亚克西姆·纳德考的观点。1970年代的环境保护主义者经常用他们那个时代的议程作为自我证据,但是年轻一代的环境保护主义者倾向于采取一种更加批判的态度来看待此问题,即从后来发生的事实的角度来看待。因此,过去的环境议程常常被年轻的一代看作是强迫的和错误指导的议程。环境保护主义者经常从一个宽泛的环境问题中选择几个问题给予特别的关注,而历史学家需要仔细地研究是什么指导了环境保护主义者的选择。因此,不仅仅将环境保护主义看作是知识分子的事业,而且看作是他们的一种生活方式,并且进一步考察环境议程与环境保护主义者的日常生活是如何联系起来的。这是一件有意义的事情。此外,环境史学家需要注意环境争论中不同的国家特色。许多国家都发展出了完全不同的具有国家特色的环境保护主义,尽管近年来世界环境保护主义出现了趋向一致的倾向,但是这些不同的国家发展道路还没有褪色到足以被忽视的地步。最后,本文呼吁,要对环境意识从一代向下一代的转变给予更多的关注。将来的环境保护主义也许与今天的环境保护主义有相当大的区别,或许环境保护主义将来根本就不存在了。进一步仔细观察,环境保护主义是一个不稳定的、脆弱的事物。