傣族音乐的现代化——从传统民歌到新傣歌

从傣族音乐文化发展的多重社会背景因素里,可以看到现代文化进程从不同方面对傣族音乐所起的重要作用,同时还隐含着族群认同及本民族精英的努力等因素。本文试图在这样的文化背景下,以德宏州潞西市芒市坝地区新傣歌的发展为例,探讨傣族音乐的文化传统和当代变迁,解读一种在现代化背景中发生的多元并存、互补交融音乐文化现象,进而去解释在传统与现代交汇的状况下,少数民族艺术如何适应社会并发展下去。

傣语之于傣剧

傣剧是云南独具特色的少数民族戏曲剧种之一,具有说傣语、唱傣歌、演绎傣族故事的独特艺术个性。在傣剧的产生发展过程中,傣语成为傣剧作为一个民族剧种的重要特征。无论是在傣剧剧本创作中的移植翻译,还是陇川县户弄乡德昂族翻唱的傣剧,或者是在缅甸的跨国发展,傣语一直是傣剧创作的语言、生存的根本,也是傣剧获得傣族认同的一个媒介、一个基础。

试论傣剧音乐的继承与创新

音乐是傣剧艺术的重要组成部分。文章立足傣剧音乐的创作实践，在民族优秀传统的基础上，对多出剧目中的音乐设计进行了归纳性的总结，对传统剧种如何适应新的审美要求，如何正确地处理继承与创新的辩证关系等现实问题提供了有价值的第一手资料。

对傣剧现状及未来发展的思考

傣剧作为中外傣族群众喜闻乐见的一种艺术形式，具有良好的社会文化基础。文章回顾了傣剧辉煌的历史，力荐傣剧现有的底蕴，并多角度地陈述了傣剧发展，创新的思路，对于如何弘扬地域民族特色，打造文化品牌提供了许多可操作的建议。

葫芦丝社会功能的变迁

随着社会文化环境的整体变迁,葫芦丝的社会功能也随之而变迁。从祈求婚恋到艺术表现、族群文化的标识、技能的培养、娱乐健身手段以及商品的功能,它在不同时期满足了不同文化环境的需求,其功能具备了时代特征和年龄、群体特征。功能的变迁是和生存问题紧密联系在一起的,变迁是为了适应环境而生存。多种功能也就意味着多种生存的社会场域、文化场域或者说多种生存方式。

从演绎故事到塑造人物

傣剧艺术源于傣族传统文化和传统思维的定势，在新时代必然显出其许多与现代审美要求不相符的缺憾。文章立足作者艺术思考的立场，具体详细地总结了傣剧优秀剧目《兰嘎西贺》由传统的演绎故事的表现手法升华为努力塑造人物精神的创作过程，其创新思路的实践为民族戏剧的创新和发展积累了有益的经验。

老混巴与小混巴

人物:混巴、妹罕、岩吞。时间:现代。[幕启:幽静、富足的傣家宅院,屋后老竹婆娑摇曳,新竹挺拔秀逸。[欢快的音乐声中,妹罕舞上。[幕后歌声:“吃了甜果的小鸟,叫声清脆飞得高;有了爱情的卜少,眼睛发亮心儿跳。”妹罕(唱)屋子扫过了三遍,衣裙换过了三套;掏出小镜照一照,不由满面红云烧。