德宏傣族的生态文化与环保意识

滇西傣族先民的驯象役象,先于邻近各族,最早开始了农业文明,并懂得珍惜与之生息相关的生物资源。这种文化传承又渗入了原始宗教禁忌、南传上座部佛教戒律、社会公德和生活习俗的约束,使得周边生态环境得到较好的维护,也积存了各类草木,调剂了气候与物候,得到了大自然丰厚的回报。这种良性依存关系,对目前生态环境保护、合理开发利用自然生物资源有着重要的现实意义。

试论德宏军事环境与战略地位

德宏地处边疆,战略地位极为重要。总体上看德宏历史上的战争态势:从汉代至元代属拓疆时期,军事态势属于攻势;明代至清代属退守时期,军事态势上呈先攻后撤再设防;民国至中华人民共和国属防守时期。认识德宏军事战略地位的重要性、把握德宏军事环境的三大特点,即边疆、民族、热区,对保卫祖国边陲有重要意义。

费孝通学术成就奖颁奖暨研讨会与文化自觉的体会

费孝通先生是当代中国著名的社会学家、人类学家、民族学家和社会活动家，他的学术思想影响着当代中国的社会发展。“志在富民”的学术思想，“文化自觉”的学术品格，“美芙与共”的学术理想正是我们这一代学人所追求的。费孝通学术成就奖颁奖暨研讨会的举办，是推动中国社会学事业健康发展的盛事。

试论云南边疆民族宗教与法律的关系

宗教的产生及传播,丰富了各民族的文化,影响了经济、政治、军事、法律等,甚至参与了各民族性格的塑造。边疆少数民族传统文化的实质也是一种宗教文化,而且是构成其民族特点的一个极为重要的组成部分。

傣族因犁得名

傣族为什么称“傣”,在何时何地首先称傣？这是千古之谜,至今没有确切的解释。本文考证认为,“傣”（泰、掸等）之意为“犁”,引伸为“犁田之人”。在《后汉书》中最早将越壮先民（在今两广地区）称为“丹”,西汉时期分支出了今北越的“岱”族。史书中的“丹”、“岱”、“歹”、“赕”、“掸”、“泰”、“傣”皆为同音汉字,系指同一族群,只不过汉文译者所用的汉字不同所致。“掸”字是一字双音,可读“胆”也可读“善”,但后人在读掸族和掸邦时均读错了,应读“胆”音。

中央垒允飞机制造厂始末

中央垒允飞机制造厂始末马向东地处祖国西南边陲的云南省德宏傣族景颇族自治州，其形状象一片树叶，柄部是瑞丽县，西、南、北三面与缅甸接壤。在瑞丽县的最南端，有一个名叫雷允（原译垒允）的傣族小村寨，与缅甸隔河相望，鸡犬相闻。半个世纪前，中国规模最大、设备最先...

滇西抗日战争纪念碑修建纪略

滇西抗日战争纪念碑修建纪略李维才杨常锁１９４４年秋，中国远征军为恢复国土与日本侵略军激战于腾冲、龙陵。为阻敌增援，我第二军新编三十三师九十七团奉命主攻潞西县境内的红崖山。此山矗立于芒市东北面１０里外，滇缅公路蜿蜒曲折经过山下，战略地位十分重要，为敌我...