中国社会转型期的价值分化与核心价值体系的构建

党的十六届六中全会提出建设社会主义核心价值体系的举措,这是我们应对社会转型期价值分化和冲突的正确选择。社会转型引起了社会价值系统广泛而深刻的变化,并导致了尖锐的价值分化和价值矛盾,需要我们不断探索适应社会转型时期价值整合的有效方法,努力构建社会主义核心价值体系,形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带,为建设和谐社会提供整合力和引领力。

地方应用型本科高校的教师专业发展刍议

人才培养、科学研究、社会服务、文化传承创新作为大学的四项职能,既是教师的重要职责,也应该成为其专业发展的主要导向。地方应用型本科高校,要根据自身的办学定位,围绕四大基本职能加强师资队伍建设,积极探索教师专业发展与学校科学发展的互动双赢之路。

儒学普及与传统美德教育的现状与发展趋势

儒学普及是当前社会的一个文化热点问题,需要我们认真考察和理性的分析研究。儒家文化中蕴涵着大量的传统美德,当前的儒学普及应与中华传统美德教育相结合。在新形势下,要以科学发展观为指导,积极推动儒学的现代转型,以现代精神推动儒学普及与传统美德教育工作。

《思想道德修养与法律基础》“专题化开放式”教学模式探析

为提高思想政治理论课的教学质量,尝试创建了课堂教学、实践教学、网络教学"三位一体"的开放式教学模式。调查结果表明,"专题化开放式教学模式"教学效果有了明显的改善,课堂教学吸引力感染力有了很大的提高,实践教学模块获得好评,学生的主体性意识提高。"专题化开放式教学模式"进一步优化的对策有:实践教学规范化,完善实践教学;细化教学过程管理,建立督导、同行、学生三级评价机制;激发学生的参与意识,使学生成为三位一体教学活动的主体和核心。

论唯物史观的自然维度——兼谈马克思恩格斯自然观的异同

马克思和恩格斯对人与自然关系的研究具有着不同视角:马克思从现实的人的劳动实践出发,重点考察人类社会的特定形态,强调人与自然物质变换的社会历史条件,其中实践在人与自然关系中起着中介的作用;恩格斯则从自然发展的历史考察自然,利用自然科学的成果揭示自然界的普遍联系和辩证发展,描述物质自然界从无机界向人类社会的演化过程,因而,自然是由近现代自然科学得以说明的统一的和发展的物质世界。然而,他们之间的区别是建立在人与自然根本性一致的实践基础上的。把马克思恩格斯对立起来解读无益于从整体上把握马克思主义的当代价值和革命意义。

文化认识论

把人的认识当作文化现象来研究 ,是由于认识的本质、认识的系统和认识的过程是文化的。运用文化的理论和方法来研究认识 ,可克服一般认识论认知取向、再现取向、求真取向和理性取向等方面的缺陷。在此基础上 ,笔者认为文化认识论应由一般文化认识论、特殊文化认识论和比较文化认识论三个层面组成。文化认识论和一般认识论的关系不是特殊和一般的关系 ,而是研究视角的转型问题。一般认识论 ,是指那种离开文化 ,从纯粹认知的角度研究认识的认识论。文化认识论是在一般的认识论基础上发展起来的 ,是认识论与文化学相交融的产物 ,它既是认识论研究的新角度、新思路、新领域 ,也是认识论发展的一个新阶段。