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“岭南大首领”陈承亲考
1
作者
欧清煜
《广东史志.视窗》
2008年第5期73-74,共2页
隋朝至唐朝中叶,西江中游地域江南江北几乎同时出现两个权势显赫的陈氏家族,即江南罗定的陈集原家族,江北德庆的陈承亲家族。“江南陈”因有号称“岭南第一唐刻”的《龙龛道场铭并序》引起学者广泛注意而广为人知;“江北陈”虽然权...
隋朝至唐朝中叶,西江中游地域江南江北几乎同时出现两个权势显赫的陈氏家族,即江南罗定的陈集原家族,江北德庆的陈承亲家族。“江南陈”因有号称“岭南第一唐刻”的《龙龛道场铭并序》引起学者广泛注意而广为人知;“江北陈”虽然权势比“江南陈”更为显赫,却因缺乏史料而寂寂无闻。直到近年出土陈承亲墓志碑后,“江北陈”的神秘面纱才得以揭开。但墓志碑全文未见公开发表,故“江北陈”仍鲜为人知。
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关键词
岭南
首领
陈氏家族
江南
唐朝
权势
墓志
隋朝
原文传递
利玛窦与肇庆官场
2
作者
欧清煜
《广东史志.视窗》
2009年第2期45-46,共2页
利玛窦奉耶稣会之命前来中国传教.1582年8月到达澳门.是年传教士曾三度被允许进人中国,但未能建立居留点。经过一番活动.传教士于次年10月在肇庆取得立足之地。广东这次“对外开放”。并非因为大明帝国的国策有什么改变.更非如某...
利玛窦奉耶稣会之命前来中国传教.1582年8月到达澳门.是年传教士曾三度被允许进人中国,但未能建立居留点。经过一番活动.传教士于次年10月在肇庆取得立足之地。广东这次“对外开放”。并非因为大明帝国的国策有什么改变.更非如某些论者所说的广东一些地方官特别开明.整个过程不过是一场行贿与受贿的博弈.这就注定耶稣会士的中国之行必定焦头烂额.而且最后必定以失败告终。
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关键词
利玛窦
肇庆
官场
耶稣会士
传教士
对外开放
中国
地方官
原文传递
题名
“岭南大首领”陈承亲考
1
作者
欧清煜
机构
德庆县图书馆
出处
《广东史志.视窗》
2008年第5期73-74,共2页
文摘
隋朝至唐朝中叶,西江中游地域江南江北几乎同时出现两个权势显赫的陈氏家族,即江南罗定的陈集原家族,江北德庆的陈承亲家族。“江南陈”因有号称“岭南第一唐刻”的《龙龛道场铭并序》引起学者广泛注意而广为人知;“江北陈”虽然权势比“江南陈”更为显赫,却因缺乏史料而寂寂无闻。直到近年出土陈承亲墓志碑后,“江北陈”的神秘面纱才得以揭开。但墓志碑全文未见公开发表,故“江北陈”仍鲜为人知。
关键词
岭南
首领
陈氏家族
江南
唐朝
权势
墓志
隋朝
分类号
K21 [历史地理—中国史]
I207.22 [文学—中国文学]
原文传递
题名
利玛窦与肇庆官场
2
作者
欧清煜
机构
德庆县图书馆
出处
《广东史志.视窗》
2009年第2期45-46,共2页
文摘
利玛窦奉耶稣会之命前来中国传教.1582年8月到达澳门.是年传教士曾三度被允许进人中国,但未能建立居留点。经过一番活动.传教士于次年10月在肇庆取得立足之地。广东这次“对外开放”。并非因为大明帝国的国策有什么改变.更非如某些论者所说的广东一些地方官特别开明.整个过程不过是一场行贿与受贿的博弈.这就注定耶稣会士的中国之行必定焦头烂额.而且最后必定以失败告终。
关键词
利玛窦
肇庆
官场
耶稣会士
传教士
对外开放
中国
地方官
分类号
B979.2 [哲学宗教—宗教学]
G129 [文化科学]
原文传递
题名
作者
出处
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被引量
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1
“岭南大首领”陈承亲考
欧清煜
《广东史志.视窗》
2008
0
原文传递
2
利玛窦与肇庆官场
欧清煜
《广东史志.视窗》
2009
0
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