忻城土司祭祀考略

宗祠,又称祠堂、家庙,是我国古代同族子孙供奉并祭祀祖先的处所.司马光《文潞公家庙碑》说:"先王之制,自天子至于宫师皆有庙……(秦)尊君卑臣,于是天子之外,无敢营宗庙者.汉世公卿贵人多建祠堂于墓所."唯天子及仕宦人家方能建祠立庙,这个格局一直延续到有明中叶;嘉靖以后,明王朝从其统治利益出发,破了原有框套,"许民间皆得联宗立庙".从此,社会上不论是强宗望族,还是寻常百姓。

忻城壮锦传承、保护、发展的思考

简要介绍忻城壮锦的发展历史与现状,对其存在问题及今后的发展提出相应建议。

民族奇葩——莫氏土司衙署

明清时期为中国古代建筑发展的鼎盛时期，在这一时期，各民族各地区建筑质量和艺术形式都得到了普遍的改善和提高，建筑的地方特色和多种民族风格在这一时期得到了充分发展。座落在中国广西壮族自治区忻城县的莫氏土司衙署——这座充满着浓郁的少数民族色彩的官式建筑就是最好的历史见证之一。

龙哈布咳考

龙哈布咳考蓝承恩（广西忻城县土司博物馆）龙哈、布咳是明代广西地方当局把被八寨农民军占领的部份地区改名而成。从它们得名开始，人们便将之与八寨合而为十，联为一体，成为明代史上声名远播的广西十寨。龙哈、布咳人民，在反抗土官强占土地，滥杀无辜，打碎劳役枷锁，...

忻城莫氏土司社会治理策略研究

忻城莫氏土司获全权管辖忻城后,为实现长期统治,在对忻城社会治理方面,通过设置基层行政机构,凭借土司武装、监狱及严刑峻法等专政工具来对严重危害社会秩序行为进行制裁,并推出善政安抚土民,利用宗教信仰来麻痹民众的思想等手段对忻城社会进行治理,不仅牢牢地控制基层社会秩序,稳固统治地位,而且对维护国家统一和民族团结产生深远的影响。

西南土家故城遗珠 其他土司城遗址

对那些西部少数民族地区而言，土司制是不可忽视的历史。很多年轻人已经不知道“土司”为何物了，但他们或许小时候都在一些大大的院落里嬉戏打闹过，而那些有精关雕刻的玩耍之地，有些便是数个世纪之久的“异域皇宫”。它们中的有些已经在历史的一次次进程中面目全非，所幸，还有一些因为种种原因得到存留，让后人得以窥之昔日景观。