侯外庐怎样评价陈寅恪?——基于历史观的探讨

侯外庐一生很少提及陈寅恪的名字,但在字里行间对其史学有所批评,集中表现在魏晋之间的矛盾本质、“阶级”的含义、历史发展的基础、如何看待门阀士族等问题上。侯外庐对陈寅恪史学的批评本质上是唯物史观和文化史观的分歧,而这一分歧所反映的现象在当今史学界仍然具有现实意义。侯外庐对陈寅恪史学的批评说明历史观是史学的灵魂,这一问题不应该被回避。

论习近平历史观在中国古代史教学中的运用

习近平历史观是高校历史学专业课程思政的核心理念,其所蕴含的人民观、改革观、科技观、制度文明观、文明交往观、历史人物评价观等内容在中国古代史的实际教学中产生了显著的推动作用。将习近平历史观融入中国古代史课程的教学中,不仅有利于学生理解中国古代史知识,更有利于学生树立正确的历史观,从而达到课程思政的教学效果。

话语革命:20世纪三四十年代中国马克思主义史学的诸子学历史叙事

传统诸子学的历史叙事是《七略》奠定的诸子九流十家出于王官的话语体系,这一体系在清末民初经过章太炎、梁启超、胡适、钱穆等人的批判而被动摇。20世纪三四十年代中国马克思主义史学异军突起,经过嵇文甫、吕振羽、侯外庐、翦伯赞、杜国庠、郭沫若、范文澜等学者的努力,诸子学从《七略》和近代各种非马克思主义的历史叙事话语体系中解放了出来。诸子学被还原为特定社会历史形态下的意识形态,先秦诸子不再是死的学术流派中的囚徒,而是活生生的历史中的演出者。这一历史叙事的变革体现了中国马克思主义史学的话语革命,标志着中国马克思主义史学在所谓“国学”的重要范畴中建立了自己的“根据地”,为今天进一步继承和发扬中华优秀传统文化奠定了学术基础。

唐宋时期五台山文殊道场中的龙神信仰——兼论唐宋中印文化交流

唐宋时期,作为文殊道场的五台山,龙神信仰十分兴盛。山中有大量有关龙的灵迹,龙的形象较为丰满,职能也较为强大。五台山文殊菩萨与龙神的关系既表现为镇压与被镇压之对抗性,又表现为代表与被代表之可调和性。二者之间的关系集中反映了唐宋时期印度文化与中国文化之间的交融与互动。异质文化间的双向交流,最终形成独具特色的五台山区域文化。

互联网境域下“翻转课堂”对传统教学的改进——以中国历史地理为例

传统模式下的中国历史地理教学存在着严重脱离社会实践、学生主体性不突出、解决问题能力差等多方面的缺陷。基于新兴媒体技术的翻转课堂将传统模式下的知识讲授和知识内化两个阶段进行颠倒,这种全新的教学模式是对传统的教学过程、方法和内容进行重构,使课堂教学成为以学生为主体、问题为导向的知识内化过程。这不仅弥补了中国历史地理传统教学中存在的不足,还为持续推进的教育教学改革提供了无限可能。

历史上的移民运动与民众生活方式变迁——兼谈走西口对晋西北乡民生活方式的影响

"走西口"是发生于明清以及民国年间历时长、规模大和范围广的移民运动。其中山西以晋西北的河曲、保德等地的"走西口"最为普遍、最具代表性。走西口不仅对晋西北乡民的衣、食、住、行、乐等日常生活方式产生了深远的影响,而且对乡民的畜牧业和商业等劳动生活方式产生了很大的影响,也使乡民养成不畏艰辛,敢于冒险的开拓精神和热情豪爽、粗犷率直的性格特征,以及十分凝重的恋乡情结。

新时期庙会中的水神信仰状况研究——以山西忻州为例

改革开放以来,庙会作为传承地方文化的载体重新回到人们的视野当中,其所承载的历史可见一斑。以山西忻州所属14县区的50个典型庙会的实证调查资料为主,以庙会中的水神信仰为突破口,探讨其典型的特征,以及在水神系统建构下,其与人、与社会之间互动。通过分析,认为水神在该地的社会地位有所下降,但水神信仰构建的社会体系依然在运作,尤其是在广大农村地区。

明清时期上党梆子的历史源流和社会功效

山西省戏剧在中国戏曲发展史上占有十分重要的地位,特别是晋东南地区,是山西省戏曲、也是中国戏曲的重要发源地之一,其中,上党梆子便滥觞于此。它起源于明清之际,发端于素有深厚戏曲传统的古上党郡泽、潞二州,由明清时期外地传来的卷戏、罗罗戏和地方小戏俗曲,以及从山西西南、晋中流入的梆子戏相互融汇而成,距今已有300余年的历史,是山西省的四大梆子之一。上党梆子不仅是晋东南地区极具代表性的传统戏剧,而且也是传统地方社会精神风貌的重要载体。对明清时期上党梆子的研究,可以进一步提升人们对明清时期的上党梆子这一地区性、历史性戏曲文化的认识,以及上党梆子在明清时期所表现出来的社会作用,以便使其在明清时期的发展状况更清晰地呈现在我们面前,让其丰富的文化内涵和社会功效更好地传承下来。

晋商商路与忻州商帮

作为晋商一支劲旅,忻州商帮的兴盛是由多种因素引起的,与特定的政治军事背景、文化环境等外部元素密切相关,但晋商商路兴盛是忻州商帮崛起的主因。忻州商帮依托晋商商路经营杂货贸易获取高额利润,成为晋北经济的重要组成部分。

师范类院校ESP课程教学探讨

文章从ESP课程的课堂教学状况出发,探讨了师范类院校ESP课程的教学,首先分析了ESP课堂的教学目标,其次从交际教学法、任务型教学法和体裁教学法三中教学方法探讨了ESP课程的课堂教学法,最后论述了ESP课程的评价体系。

忻州文化融入高校社会主义核心价值观探究

地域文化对高校大学生的社会主义核心价值观的培养和践行具有重要意义,社会主义核心价值观引领地方文化发展,地方文化的合理内核不仅丰富了社会主义核心价值观的内涵,而且促进了社会主义核心价值观传播。忻州具有丰富的文化底蕴,忻州是革命圣地之一,闻名世界的佛教文化中心,三晋文化及忻商的诞生地,以忻州师范学院为基地,开展忻州红色革命文化研究、五台山佛教文化等理论研究。革新课堂思政课教学模式,打造具有浓郁地方特色的思政理论课,组织学生社会实践,增强情感体验,营造具有忻州特色文化的校园文化,这对大学生核心价值观的培育有着显著性的影响。

裴秀“制图六体”理论的历史考察

裴秀作为“中国地图学之父”,在中国乃至世界地图学理论和实践发展史上都占有重要地位,“制图六体”理论是他关于地图学最重要的成果之一,成为历代地图制作中遵循的基本方法。公元3世纪“制图六体”理论的提出与裴秀仕宦经历和山西区域文化传统有着密切的关系。隋唐以来不仅是国家上层的知识分子,而且山西地方社会的民众们均对裴秀地图学理论与实践进行了传承与发展,极大地扩大了“制图六体”理论的影响力,促进了中国传统地图学的发展。

渤海鸟纹题材瓦当刍议

吉林蛟河七道河子建筑址、敦化六顶山古墓群及俄罗斯滨海边疆区科尔萨科夫卡寺庙址是近年来考古发掘的渤海国遗址,均出土了带有飞鸟纹的建筑构件瓦当,这与该国其他遗址发现的瓦当不同。将其与同一时期唐王朝、新罗的鸟类纹饰瓦当比较,发现它们存在一定的相似性,但也有不同。鸟类纹饰瓦当出现在渤海国的墓葬和寺庙遗址,未在城址建筑中发现,墓葬出土鸟纹题材是受唐影响,寺庙出土瓦当应是受新罗影响。倒心形莲花纹瓦当在渤海遗址占据统治地位,鸟类纹饰只是一种尝试。

论孔子的道德教育观

传统社会,儒家把道德教育放在首位。孔子对传统社会以道德教育为首的思想进行了教育奠基。他的道德教育观的核心内容是以“仁”为本,道德教育的根本方法是学思结合,道德教育的基本原则是坚持以“合”为要。孔子的道德教育观对新时代实现立德树人有重要借鉴意义。

科学家精神融入大学生爱国主义教育研究

中国的科学精神启蒙于近代,随着建设现代化国家的要求,在发展科学技术的过程中形成了科学家精神。之后其内涵丰富发展,确立了“爱国、创新、求实、奉献、协同、育人”的内容。科学家精神融入大学生爱国主义教育是实现科技强国目标的必然要求,是大学生勇攀科研高峰的精神动力,是提升其国家认同的有效手段。弘扬科学家精神,将其融入高校课程教学、厚植于校园文化建设、实践中内化其灵魂、合作中孕育其精神,这四个方面是探索科学家精神融入大学生爱国主义教育的有效路径。

马嵬之变前后唐中枢政治权力中心的交替——兼论马嵬之变的主谋

“安史之乱”爆发后,洛阳、潼关先后失守。安禄山于洛阳称帝,公然与大唐分庭抗礼,玄宗及李唐王室的正统地位受到挑战。面对这一政治危局,玄宗负有不可推卸的责任,但决策失误连连,政治威信一落千丈。迫于情势,玄宗一步步将中枢政治权力收拢,并准备移交给太子李亨,以实现权力的交替。玄宗无奈,自长安亡奔蜀地。为挽救危局,于马嵬坡与太子李亨联手诛杀已成众矢之的的杨国忠一族及其党羽,为平叛赢得了人心与时间。所以,马嵬之变的真正主谋是玄宗父子。后玄宗幸蜀,太子李亨于灵武称帝,最终完成了中枢政治权力的交替。玄宗一系列的政治安排,完全是为了维护李唐王室的根本利益而做出的无奈之举。

海曲华风:唐代渤海国瓦当研究

渤海瓦当作为建筑构件,已在唐代渤海国疆域内大量发现。由于渤海瓦当出土数量较多,且类型丰富,其在发现之初就引起学术界的高度重视。通过系统梳理渤海瓦当材料,发现渤海国瓦当在追求个性发展的同时,也深受周邻国家文化的影响。文章拟从建筑构件瓦当入手,深入发掘其纹样类型的差异所蕴含的历史文化信息,揭示渤海瓦当在不同建筑、不同区域以及不同阶段的使用情况,以此更为深刻的了解渤海文化。基于瓦当应用问题的探索以及渤海社会风尚方面的解读,诠释渤海国的“华风”面貌,及其对唐文化的心理认同感。

工党对希腊问题的态度与战后英国防御战略的形成(1944—1947)

第二次世界大战后,曾经的日不落帝国在经济凋敝和美苏崛起的双重压力下开始全球范围内的战略收缩。过去的研究常常将产生这一结果的原因简单总结为战后经济的衰退,社会舆论等因素往往被忽视。但是,不论工党是作为执政党还是反对派的表现都证明了作为一定时期社会舆论的代表,工党的态度对英国战略收缩起到重要的作用。希腊问题是二战末期英国第一次武力介入他国内政,其过程贯穿工党作为反对派和执政党的全过程。工党对希腊问题的态度尤其能反映这一时代社会舆论对战后英国战略收缩的影响。

研究性教学中教师角色的重塑

研究性教学是一种基于问题的教学形式,其主要特点包括教学内容的系统性和前瞻性、教学方法和手段的多元性、教学进程符合认知规律性、教学环节的开放性和互动性。研究性教学的本质涵义要求教师必须具备组织管理能力、调控协调能力、统筹全局能力和科学研究能力。在研究性教学中,教师既是教学活动的组织者和参与者、教学流程的设计者和指导者,又是教学情境的创设者和课程资源的开发者。