贵州省思南县溶洞初探记

思南县是一座乌江驮来的城市,溶洞星罗棋布,犹如一座座地下迷宫镶嵌在乌江之滨。现就思南县溶洞进行初探,并提出相关建议。溶洞是地下水沿着可溶性岩石进行溶蚀和侵蚀而形成的地下孔道。溶洞中的喀斯特形态主要有石钟乳、石柱、石笋、石幔等。溶洞既是自然地理奇观,又是宝贵的地质、生态、文化和历史遗产。思南县溶洞数量众多、类型丰富,具有较高的地质、生态、文化和旅游开发价值。概况思南县位于贵州省东北部、铜仁市西部,地处武陵山腹地、乌江流域中下游地带。其总面积2230平方公里,辖28个乡镇(街道),总人口68万余人。思南县历史悠久,汉置永宁县,元设宣慰司,明清为思南府,距今已有1800年的建制史。得乌江航运之便,自古商贾云集,经贸繁荣,属贵州开发最早的县份之一,是乌江中下游区域性经济文化中心,素有“黔中首郡·乌江明珠”之美誉。其溶洞星罗棋布,类型丰富多样,有多层溶洞、阶梯状溶洞、管道状溶洞、袋状溶洞以及地下厅、通山洞、地下长廊、水平盲洞、垂直洞(竖井)等,犹如一座座地下迷宫,镶嵌在乌江之滨。

文化馆做好群众舞蹈普及与推广的思考

文化馆是基层文化工作开展的主阵地,对文化推广和普及有重要的意义。尤其是在当前,我国群众文化发展形势大好,但是存在自发性、无序性特点,该特点也造成文化普及和宣传作用低的问题。此时,文化馆作为文化机构需要做好自身的本职工作,针对不同群众文化,针对性实施多项政策和工作,实现群众文化宣传和推广。如,本文主要研究群众舞蹈文化的普及和宣传,提出文化馆在群众舞蹈普及与推广中起到的作用,并且结合具体案例探讨文化馆做好群众舞蹈文化普及和推广的有效策略。

小议地方民间传统文化传承与保护——谨以思南土家花灯为例

地方民间传统文化是由劳动人民在生产生活过程中创造出来的特殊艺术形式和文化形式。这些文化现象不仅具有重要的传承性,还具有很强的艺术性、人文性价值,其中的许多传统文化内容代表了一个地域的文化特色,是国家文化宝库中的朵朵奇葩。随着现代经济与文化的不断发展,许多民间传统文化形式的传承受到了冲击,开始逐渐走向没落与衰败,因此,保护和传承民间传统文化成为当前文化建设的重要内容之一,结合思南土家花灯的发展情况,对这一问题进行了分析。

群众工作中如何推动文化大发展大繁荣

创新是文化本质属性，是推动文化发展繁荣的强大动力。群众文化工作要有所发展、有所作为，也必须走创新之路，以创新促发展、以创新谋繁荣。

运用合唱艺术丰富群众文化生活的对策

合唱艺术逐渐走进大众的日常生活中。但是由于目前人们对于合唱艺术不了解,所以就没有过多的关注这一方面的培养,基于此,文章简要分析了合唱艺术活动的特点和目前合唱艺术对文化建设的作用,然后简述了合唱艺术对于丰富大众音乐知识和技能方面的影响,以供参考交流。

深入基层心贴心——浅谈基层文化活动的现状与特点

开展群众文化工作，是中央实施文化惠民工程的重要组成部分，送文化下乡是惠及老百姓的重要途径，是宣传党的方针政策的主要阵地。心系百姓、发挥好文艺轻骑兵的职责，是基层文化工作者义不容辞责任。群众文化工作要紧跟时代步伐，交出一份让人民满意的答卷。

土家族摆手舞在贵州非物质文化遗产保护中的新路径探索

摆手舞是土家族的传统舞蹈,是贵州省非物质文化遗产之一。它蕴含着独特的民族美学和艺术价值,对弘扬中华优秀传统文化具有重要意义。本文以土家族摆手舞为切入点,通过梳理、分析其在传承中所遇到的困境,并结合实际,提出一系列解决方案,以期为土家族摆手舞的传播与发展提供一定的参考。

贵州思南土家花灯音乐的艺术特征研究

贵州思南土家花灯,是一种谐剧形式的思南民间戏剧艺术,有歌有舞,有说有唱,它以自己独特的艺术个性立足于艺林之中,成为贵州东路花灯的主要代表,列入国家首批非物质文化遗产名录,2008年文化部授予思南"土家花灯之乡"殊荣。这乡土气息十分浓郁的思南土家花灯,歌词风趣幽默,旋律委婉动听,伴奏喜庆欢腾,表演神采靓丽,展示着乌江流域的人文风采和思南土家人性格的朴实和豪爽。思南土家花灯音乐是其花灯的灵魂,凝聚着思南土家人的智慧精髓。其歌词的可唱性、音调的个性化、调式的地域性、曲式的多样化以及伴奏的特色添香,都是思南土家花灯的优良要素,成为花灯艺术前程辉煌不可忽略的重要组成,起着积极地促进作用。

布依族蓝靛靛染手工技艺的保护和传承研究--以黔西南州布依族蓝靛靛染手工技艺为例

靛染技艺,是一种传承久远的布依族手工染制技艺,迄今已有2000多年的历史。布依民族靛染技艺的传承方式都是通过母女传承沿袭下来的。从制靛到染布、上浆的整个染制的工艺及其过程始终保持纯手工传统,而且每道工序及染制器具都遵循传统方法技艺。以蓝靛靛染工艺为研究对象,从保护传承角度提出相应对策和建议,助推传统染布工艺可持续发展。

无伴奏合唱声音训练的手段与方法

无伴奏合唱在合唱训练中属于一种较难把握的合唱种类。在音乐表演中,合唱艺术是一种较为常见的表演形式。多声部的人声演唱是一种较为显著的特征。而无伴奏合唱又属于一种独立的合唱形式,给听众一种纯音乐的感觉,在表演中具有较高的难度。其主要依靠人声独立进行完整的表现。无伴奏合唱是评判合唱队演唱水平的一个重要标志。但是,在实际表演中,无伴奏合唱经常出现各种问题。文章就无伴奏合唱声音训练的手段和方法进行简单的论述,以期能够对无伴奏合唱表演有所了解。

宋代的贵州军政府在本朝的军事作用及其对后朝的军事影响

北宋被灭之际,南宋中央调遣黔南路贵州防御使军政府思播黔军,前往陕西、河南抗击金军南下达十年之久。此举击破了金朝意图越过秦岭,由西向东吞灭南宋的战略目的。在蒙元消灭南宋的过程中,灭掉了已存在五百年南诏国的蒙古大军,在二十年间打不进贵州。最后以和平方式将宋朝的黔南路贵州省演变为元朝统下的顺元路宣抚司。元中央政府调"宋旧军思播田杨"黔军,参加抗击缅军及八百媳妇国反叛之战,巩固了元朝在西南的政权。明朝改"顺元路宣抚司为贵州宣抚司",仍利用黔军思播参加消灭云南蒙古梁王的战争。

贵州建省当在九百年 贵州首府始建思南州(上)

我省史学家是以“明朝永乐十一年(1413年),明成祖朱棣以五万军队的军事手段, 将思南(今地)田宗鼎、思州(岑巩)田琛逮赴京师处斩,分其地为八府四州,遂设贵州布政使司”于贵阳为由而认定此为贵州建省之始的。笔者认奧,这一结论未见准确;北宋末年,宋徽宗为开化黔中以南消灭羁縻州而置黔南路,此应为贵州建省之始。

评《大定府志》以“矩州语讹为贵州,于是始有贵州之名”的谬误之说

我省清代史学家以宋太祖将最先归附于宋的“矩州”,嘉称为“惟尔贵州”一语,套用黔中称“矩子”为“櫃子”为同一物名这一叫法,于是想当然地演绎为“矩州语讹为贵州”,说成“于是始有贵州之名”起源的出据典籍。笔者认为,史学家们以宋太祖敬呼“矩州”为“惟尔贵州”抬举之词的“贵州”代称,将一部由宋徽宗以“黔南路”军事手段“拓地环二千里”形成的新型区划,始建的一个真正的黔省“贵州防御使”之史统统抹掉,从而导致至今无人破译“贵州”行政区划源于“黔南路”历史源流的断层史。

夜郎遗部五十个羁縻州如何被黔南路贵州防御使所取代

九百年前,宋徽宗以黔南路一统夜郎遗部五十个羁縻州,始建贵州防御使。从此,贵州防御使军政府发挥着捍卫南宋及元朝、明朝初年政权的军事作用。

试论思南花灯的传承与保护

随着市场经济的飞速前行,地方的民间传承也受到了巨大的冲击,所以如何对其进行保护与传承就成为当前探究的热点。思南花灯是土家族文化中的重要组成部分,起源能追溯到唐朝时期,从初期的花灯歌舞,延伸到＂二人转＂＂三人转＂到＂多人转＂,经由多代人的传承开始变成了综合性的表演艺术,深受当地人的喜爱,所以对其进行传承与发展也是我们这代人应该完成的使命。概述思南花灯艺术传承与保护的主要方法,希望通过这些有效路径的探索,让思南花灯一代代传承下去。

浅谈如何做好大型文艺演出的策划和组织

近年来,随着我们经济文化生活的发展,大型文艺演出一浪掀起一浪,已成为群众文化活动中的一个亮点。在此我结合工作中的实际,谈谈对策划和组织大型文艺演出的一点认识和体会。

贵州建省当在九百年 贵州首府始建思南州(下)

大观元年(1107年),田佑恭以南征之战占领了位于乌江河畔最大的羁縻州地时,他以其先世传承的“思”字,并结合徽宗帝御敕的黔南路的“南”字,集“思”与“南”形成了“思南州”署名的称谓,凭藉乌江枢纽君王文明的漕运优势,开源贵州的文化、开启贵州的文明,思南州必然成为北宋徽宗时期建造的贵州省署的最佳选择。此史实再次证明:到公元2019年,贵州建省当有九百年了．

浅谈思南土家花灯

贵州思南土家花灯,是一种谐剧形式的思南民间戏剧艺术。本文以思南花灯戏的历史沿革、分布状况、表现形式及特点和对其进行传承和保护的措施来进行探讨。

夜郎国都新考(二)

"夜郎"之名,呈现于公元前280年左右,但早在公元前280年之前,"夜郎国"作为国家政权已构建。据相关史料证明牂牁国、夜郎国都建置在贵州古代的思南。

夜郎国都新考(一)

"夜郎"之名,呈现于公元前280年左右,但早在公元前280年之前,夜郎国作为真正的国家政权早已构建。史料证明牂牁国、夜郎国都建置在贵州古代的思南。