新时期思茅经济发展中的民族关系问题

多民族的存在就意味着民族关系问题的存在。新时期,发展差距和贫困问题所带来的民族关系变化、市场竞争中民族企业和传统产业发展处于劣势、以争夺资源为目标的民族矛盾激化以及人员流动引发民族间摩擦上升都是现阶段思茅经济发展中突现的民族关系问题。问题的存在和发展会给民族关系带来一些不利的影响,已成为影响民族团结、边疆稳定的重要因素。

思茅市民族关系现状的总体分析

思茅由于民族众多和民族分布上的多元差别,自然环境和生产条件上的多类型差异,全市各族人民经济社会发展状况极不平衡。而且,这种不平衡并不仅仅是简单的先进与落后之分,在经济、文化乃至意识形态领域等许多方面,仍然表现为跨越时代的历史差距。思茅市的民族关系,由于其特定的地理位置和社会历史等原因,呈现出复杂性、国际性的特点。

思茅主要几种少数民族节日及其文化特性

节日文化中凝聚着民族精神、民族意识、民族自豪感和自尊心,表现着民族的文化心理、宗教观念、道德意识、价值观念等,节日还是歌舞娱乐、敬族祭神、饮食、服饰等民风民俗展演的舞台,研究少数民族节日文化对进一步了解、研究民族文化的特质有着重要的作用。思茅这片美丽神奇的土地上,有着多姿多彩各具特色的民族文化,但是共同的生活、相似的生活环境以及文化的交流,使文化的发展又具有很大的相似性,随着社会的变迁,文化表现出很多共同的特性,节日文化的发展就是其中最具代表性的一个方面。

思茅师专2000级学生心理健康和焦虑状况调查分析

采用卡特尔 16种人格因素量表 ,对思茅师专 2 0 0 0级不同专业的学生实施问卷调查 ,结果显示 ,学生中 4 1.7%左右的学生焦虑性偏高 ,4 8.6 4 %的学生心理健康水平偏低 ,并在此基础上 ,提出提高学生心理健康水平建议。

“魔巴制度”——佤族传统文化体系的核心支柱

魔巴制度是千百年来在佤族社会中形成的一种宗教文化现象,是存在于佤族文化中心区域并具有佤文化特质的一种宗教、文化和社会制度。在20世纪后期剧烈的社会变化中,魔巴制度不仅表现出极强的文化适应性,而且其宗教、政治、文化的核心作用依然得以保留。从某种意义上说,魔巴制度决定了佤族传统文化的命运。

试论民主平等、对话合作的师生关系及其建立

在学校教育中,师生关系并不是简单的”传授”与”接受”的关系,它本身有着复杂的结构。 在实施素质教育,不断深化教育改革的今天,更新观念,建立民主平等、对话合作的师生关系,对促进学生的发 展,实现教学目标具有着重要的意义。本文从师生关系的含义;民主平等、对话合作的师生关系的特征及意 义;建立民主平等、对话合作师生关系对教师的基本要求三个方面进行论述。

师范院校应加强心理健康教育

随着社会发展,竞争加剧,师范院校开展心理健康教育成为推进素质教育的必然要求。开展师范生心理建康教育可以通过开设心理健康指导课、学科教学渗透、宣传专栏、心理咨询、榜样、建立心理档案等途径进行。

用科学发展观指导高校哲学社会科学研究

科学发展观是从提高执政党能力的角度提出的,但对于高校哲学社会科学的研究,仍具有 十分重要的现实指导作用和方法论意义。“以人为本”是其研究的出发点和归宿,“全面发展”为其研究指明了 方向,“协调发展”是其研究必须树立的理念,“可持续发展”是其是否具有科学性的关键所在,开放的发展现是 其活力所在。

佤族木鼓象征与功能的文化解读

木鼓是佤族文化的表征,是佤族传统社会人们文化心理结构的重要标识,是佤族民族文化认同和张扬的载体。它作为佤族传统文化网络系统的结点,粘合着诸多文化要素,是精神、物质文化的沉淀。佤族木鼓具有原始而神圣的文化特质,叠加了诸多文化内涵,是一个象征综合体,它象征着佤族原始宗教中的主体神木依吉,同时又是佤族生存繁衍的崇拜物,是“生”的象征,心灵的守护屏障,凝聚着佤族的历史文化发展轨迹。木鼓的功能,因其丰富多样的象征意义而呈现出多重性,主要具有守护的功能,祭器的功能,凝聚族人促进民族认同的功能,振奋民族精神的功能,以及现代社会生活中民族文化传播的功能。

大学生违纪行为及预防对策研究

大学生违纪行为是学生行为中不可忽视的一种行为。目前,违纪现象趋于低年级化,倾向性特征明显,且累次违纪人数增多。要有效遏止学生违纪行为的发生,应加强校园文化建设,努力营造一个良好的育人环境;加强学生思想道德教育和行为规范教育;加强课程建设和教学改革,增强教学的吸引力和感染力;加强辅导员和管理队伍建设,提高管理水平;加强制度建设,充分发挥制度育人的功能。

关于加强边疆农村思想政治工作的思考

重视和发挥农村思想政治工作的作用 ,是我们党做好农村工作的优良传统和政治优势。当前 ,边疆农村思想政治工作的机制尚未形成 ,农村政工干部队伍整体素质偏低 ,农村基层组织的战斗堡垒作用未能很好地发挥出来。搞好边疆农村思想政治工作必须统一思想 ,提高认识 ,加强领导 ,增加投入 ,从各地实际情况出发 ,因地制宜 ,才能取得实效 。

历史对农民问题的启示——新民主主义革命时期中国共产党处理农民问题的基本经验

新民主主义革命时期,以毛泽东为代表的老一辈无产阶级革命家以马克思主义者的宽广视野,既重视农民、依靠农民,又发动农民、教育农民,使农民在革命中的作用得以充分有效的发挥,使新民主主义革命的胜利成果融入农民的无穷力量和智慧。

论西南边疆民族地区确定经济发展目标的基本依据和原则

我国西南边疆民族地区富饶而贫困 ,确定一个科学可行的经济发展目标是各民族发展经济摆脱贫困的重要前提。从西南边疆民族地区的实际出发确定其发展目标时 ,要以本地区的区域特征、区域发展基本规律、效益目标与公平目标的统一、地区的后发优势及在国家经济发展中所承担的任务为基本依据 ,遵循从区情出发、树立全面的发展观、以特色产业为龙头、选择市场和科技为导向的资源转换型开发战略以及最终实现“富民兴边”

传统社会人际和谐的理论和实践探析

儒家思想作为传统社会的正统思想,其理论框架是由孔子搭建的,孔子非常强调和谐,并充 分反映在孔子学说的三个子系统“礼”、“仁”、“天”中。儒家思想是和王权政治联系在一起的,王权政治是其实 质,因此,维护和谐是传统社会的直接目的,维护君主独断专制才是根本目的。传统社会也能保持和谐,但从 今天的视角看,它是政治力量外控型和谐,是贫困型、封闭型和谐,是重结果、轻过程的和谐,要构建社会主义 和谐社会,必须对传统型和谐进行细致的梳理和厘清。

新形势下劳动者就业权利保护面临的突出问题及对策初探

就业权是法律赋予劳动者享有的一项重要权利。然而,在新形势下,严峻的就业形势,劳动就业市场机制的不完善、以及劳动就业立法的缺失,对劳动者就业权利保护产生了巨大的负面影响。本文拟就新形势下劳动者就业权利保护问题,提出几点粗浅看法。

解读十六大“政治文明”新提法

十六大报告“政治文明”新提法 ,标志着我党对社会主义现代化建设及民主政治建设有了新的认识。首先 ,“政治文明”新提法 ,加深了对社会主义现代化的完整认识 ;其次 ,“政治文明”新提法 。

“依法治国”理论辨难

依法治国理论的提出和政治体制改革的相对滞后 ,使依法治国理论和现实呈某种胶着状态。本文试图从“依法治国”和“法治”二者关系的疏理过程中 ,对依法治国实践层面作进一步理论总结 ,希望有助于人们加深对“依法治国”理论的理解。

邓小平权力监督法制化思想浅析

邓小平非常重视权力监督问题 ,他不仅指出党接受监督具有重要意义 ,而且提出系统的权力监督制约思想 ,强调监督的核心是实现制度化、法律化 ,并就监督的法制化建设进行了深入的阐述。

论农民在中国革命和现代化建设中的定位

农民在中国革命和建设中处于双重境地:既是“革命动力,又是改造对象”;既是现代化的依靠力量,又是现代化改造和变革的对象。正确认识农民在现代化建设中的地位和作用,可以使我们从一个更深的层次去看待当前农民问题的实质。

试论邓小平的“三农”思想

邓小平同志高度重视“三农”问题 ,立足于我国的基本国情 ,明确指出 ,“农业是根本 ,不能忘掉” ,要求农业“走一条在社会主义制度下合乎中国情况的道路” ,强调要“从生产关系上解决”问题 ,“调动农民积极性” ,提出“一靠政策 ,二靠科学”和“两个飞跃”的农业发展思想。这些思想全面推动了农村的小康建设 ,为解决当前的“三农”