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恩施柳州城宗教文化的传承与消融
1
作者
谭庆虎
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2007年第5期44-47,共4页
柳州城是全国重点文物保护单位施州城址的一部分,由于它处于清江流域重要孔道的特殊地理位置,其宗教文化独具特色,融合发展是土家原始宗教与外来宗教相互传承与消融的演变过程。
关键词
柳州城
宗教文化
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职称材料
明清时期大瑶山石牌制的特点
2
作者
赖智娟
李昌隆
《怀化学院学报》
2017年第8期10-14,共5页
石牌制度是明清时期广泛存在于大瑶山地区的民族习惯法,是维系瑶族社会生产、生活的重要力量。现存的明代石牌较少,而清代石牌则较多。在分析明清石牌的基础上,指出石牌具有原始民主性、较强的权威性、民族习惯法、内容涉及广泛、制作...
石牌制度是明清时期广泛存在于大瑶山地区的民族习惯法,是维系瑶族社会生产、生活的重要力量。现存的明代石牌较少,而清代石牌则较多。在分析明清石牌的基础上,指出石牌具有原始民主性、较强的权威性、民族习惯法、内容涉及广泛、制作形制多样等显著特点。
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关键词
大瑶山
明清时期
石牌制
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职称材料
世外小溪 世内行
3
作者
邓斌
文林
《湖北画报(湖北旅游)》
2013年第2期26-27,共2页
用小溪作为溪名,与用山娃、水娃等作为人名差不多,随意中显现出几分谦卑,质朴中隐含着一类亲切。恩施市盛家坝乡的小溪,不仅溪名nq/j~溪,沿溪而建的那一长溜侗寨村居也叫小溪。我乘车驶入小溪的那天,雨兜头猛泼,然而,当我等抵...
用小溪作为溪名,与用山娃、水娃等作为人名差不多,随意中显现出几分谦卑,质朴中隐含着一类亲切。恩施市盛家坝乡的小溪,不仅溪名nq/j~溪,沿溪而建的那一长溜侗寨村居也叫小溪。我乘车驶入小溪的那天,雨兜头猛泼,然而,当我等抵达小溪的溪岸,却意外感受到喧嚣雨瀑下的一脉温润,万绿丛中的一泓明丽——
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关键词
小溪
恩施市
乘车
原文传递
题名
恩施柳州城宗教文化的传承与消融
1
作者
谭庆虎
机构
恩施职业技术学院巴文化研究所
出处
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2007年第5期44-47,共4页
文摘
柳州城是全国重点文物保护单位施州城址的一部分,由于它处于清江流域重要孔道的特殊地理位置,其宗教文化独具特色,融合发展是土家原始宗教与外来宗教相互传承与消融的演变过程。
关键词
柳州城
宗教文化
Keywords
Liuzhou
religious culture
分类号
B929 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
明清时期大瑶山石牌制的特点
2
作者
赖智娟
李昌隆
机构
中南民族大学民族学与社会学
学院
恩施职业技术学院巴文化研究所
出处
《怀化学院学报》
2017年第8期10-14,共5页
基金
教育部哲学社会科学研究重大课题攻关子项目"西南乡村基层社会民间信仰与社会控制研究"(13JZD027)
文摘
石牌制度是明清时期广泛存在于大瑶山地区的民族习惯法,是维系瑶族社会生产、生活的重要力量。现存的明代石牌较少,而清代石牌则较多。在分析明清石牌的基础上,指出石牌具有原始民主性、较强的权威性、民族习惯法、内容涉及广泛、制作形制多样等显著特点。
关键词
大瑶山
明清时期
石牌制
Keywords
Dayaoshan
Ming and Qing dynasties
Shipai system
分类号
C954 [社会学—民族学]
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职称材料
题名
世外小溪 世内行
3
作者
邓斌
文林
机构
恩施
州作家协会
恩施
州
巴文化
研究
会
恩施职业技术学院巴文化研究所
出处
《湖北画报(湖北旅游)》
2013年第2期26-27,共2页
文摘
用小溪作为溪名,与用山娃、水娃等作为人名差不多,随意中显现出几分谦卑,质朴中隐含着一类亲切。恩施市盛家坝乡的小溪,不仅溪名nq/j~溪,沿溪而建的那一长溜侗寨村居也叫小溪。我乘车驶入小溪的那天,雨兜头猛泼,然而,当我等抵达小溪的溪岸,却意外感受到喧嚣雨瀑下的一脉温润,万绿丛中的一泓明丽——
关键词
小溪
恩施市
乘车
分类号
F592.3 [经济管理—旅游管理]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
恩施柳州城宗教文化的传承与消融
谭庆虎
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2007
0
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职称材料
2
明清时期大瑶山石牌制的特点
赖智娟
李昌隆
《怀化学院学报》
2017
0
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职称材料
3
世外小溪 世内行
邓斌
文林
《湖北画报(湖北旅游)》
2013
0
原文传递
已选择
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参考文献
引证文献
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