树立文化自信背景下的博物馆人才培养探究——以文化和旅游部恭王府博物馆为例

进入新时代,文化在振奋民族精神、维系国家认同、促进经济社会发展和人的全面发展等方面作用充分凸显。博物馆作为我国文化事业的重要组成部分,在聚焦新的文化使命、继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明中发挥着不可替代的作用。博物馆的发展离不开人才队伍的建设,如何解决博物馆人才队伍建设中出现的一些问题,是博物馆需要重点关注的内容。基于此,该文以文化和旅游部恭王府博物馆为例,探讨了博物馆人才队伍建设的必要性及具体措施,旨在推动博物馆人才队伍的建设,使人才队伍更好地服务于博物馆的发展,满足人民群众日益增长的精神文化需要。

恭王府博物馆历史文化的传承与传播

我国上下三千年的历史中蕴含着很多优秀传统文化,恭王府博物馆就是其中典型代表,府内的文物、建筑、人文典故都是我国优秀历史文化的载体。本文结合恭王府的形成背景,分析恭王府博物馆所蕴含的文化内涵,研究如何传承、传播恭王府历史文化,及其传播渠道和方法,以期为我国优秀历史文化体系的建设提供助力。

朽一罢:恭王府博物馆馆藏溥心画稿研究展(第一回)综览

博儒(1896-1963),字心畲,出身清宗室,曾祖清宣宗道光帝曼宁,祖父恭忠亲王奕诉,父贝勒载滢,生母项氏,广东驻防旗。由清德宗光绪帝赐名薄儒。溥心是我国近现代美术的重要人物,其风度与艺作为张大千、于非阁、陈巨来、启功等20世纪艺坛巨匠所推崇。

设计的形式法在古建筑及园林设计与规划中的应用价值——以恭王府博物馆为例

古建筑及园林设计与规划是中国传统文化中的重要组成部分,具有悠久的历史和独特的艺术价值。在这项艺术中,设计的形式法扮演着重要的角色。设计的形式法是指在建筑和园林设计中,通过对形式、比例、布局、结构等要素的精心设计和组合,形成具有美感和意境的作品。在恭王府博物馆这一典型的古建筑和园林设计中,设计的形式法得到了充分的应用,展现出了其在保留历史遗产、传承传统文化、提升审美价值方面的重要应用价值。本文以恭王府博物馆为例,探究设计的形式法在古建筑及园林设计与规划中的应用价值及具体应用。

古建筑展厅展览艺术设计思考——以恭王府博物馆为例

博物馆展厅的建筑条件是制约展览艺术设计的一个重要因素。古建筑展厅，尤其是文物保护单位的古建筑展厅，是对展览艺术设计制约最多的一类。此类展厅的艺术设计必须首先分析实际的可能和需求，在充分保护的前提下，扬长避短，适当改造，以实现有效利用。这是建筑遗址类博物馆在展览陈列艺术设计中都需要面对的问题。

皮影艺术通过博物馆形式实现国际表达的路径探索——以“王府历史与皮影艺术展”为例

博物馆作为皮影艺术的众多表达形式之一,在实现国际化的路径中已经有所呈现。恭王府博物馆策划的"王府历史与皮影艺术展"在新西兰坎特伯雷博物馆成功举办,在前人研究的基础上,探索新的表现形式,深挖传统,力求突破,实现特色。展览还原非遗演出场景,打造沉浸式体验,以学术性、知识性、趣味性、体验性为表现形式,以恭王府建筑特色为设计源泉,以传播中国文化精神内涵为展览目标,力求在大众化与专业化之间,在理性与感性之间,在科学与艺术之间寻找平衡,彰显中国皮影艺术的魅力与中国传统文化的精神。

博物馆人力资源管理的创新思路

在我国经济不断发展过程当中,越来越重视社会基础设施的建设,博物馆作为向公众提供公共文化服务的重要区域,也是我国社会基础设施的重要内容,我国也在不断推动着博物馆的建设,使得当前博物馆有了较大的发展机遇。为了不断推动博物馆的发展,博物馆也需要从自身的管理工作出发,不断地对内部的管理工作进行完善,在博物馆内部人力资源也是其中的重要部分,会对博物馆的运营产生一定的影响,这就需要不断加强当前博物馆内部人力资源管理的创新工作,全方位地分配博物馆内部的人力资源,使得内部各项工作有充足的人力资源,推动博物馆各项工作的顺利开展,以向公众提供更多的文化服务,保证当前博物馆的科学稳定经营和可持续发展。这就需要对当前博物馆人力资源管理工作当中所存在的不足之处进行分析,针对其中的不足而制定出较为完善的创新管理措施,提升博物馆内部人力资源管理的水平,发挥博物馆内部人力资源的重要作用,带动博物馆的长期稳定发展。

解味芳翰——恭王府藏周汝昌旧藏碑帖初探

周汝昌(1918—2012),生于天津,字玉言,号巽父、敏庵,别署解味道人。我国当代著名学者、古典文学研究家、诗人和书法家。一生致力于中华文化理论探讨及中外文笺注翻译等研究,尤以红学研究享誉海内外。然其自云“在书学下功夫比红学多得多”,实际也早得多。周汝昌的书法源于帖学,上宗王羲之,下法欧阳询,瘦硬传神,自成一体。他倾注大半生心血致力于中国书法理论研究,以中华传统文化为根基,从文字本源出发,以“■学”为书法进行了学术意义上的立名,以“八法”论述书法用笔其法之所在,以“遒媚”阐释书法艺术美学之标准。

“双减”政策下发挥博物馆教育功能的路径探析

文章通过分析博物馆的教育功能和教育资源、博物馆教育功能的发展历程及现状、新的教育政策下博物馆教育功能发挥面临的契机和挑战,进一步剖析我国博物馆教育发展存在的问题,进而探究更好发挥博物馆教育功能的有效路径,并提出了开发具有“公众参与”特征的分众教育活动,探索专业的馆校教育合作体系,以促进“博物馆+”跨界融合提升文化产品的教育附加值,以博物馆教育资源课程化实现协同教育的互补共进等发挥博物馆教育功能的具体策略,以期为博物馆教育功能更好地发挥和实践推行提供借鉴。

遗址博物馆的广义与狭义辨析

自我国第一座遗址博物馆西安半坡遗址博物馆于1958年建成后,我国遗址博物馆的数量与日俱增。然而究竟什么是遗址,什么是遗址博物馆?目前在我国尚无统一的定义。遗址博物馆的概念在实际应用中,有着广义与狭义之分,本文详细辨析了二者的异同,以期为针对不同类型博物馆开展分类指导提供理论基础。

博物馆新媒体传播矩阵建设的难点与优化路径

随着信息技术和互联网技术的更新迭代,新闻传播早已进入了全媒体时代。在这样的背景下,作为人类文明宝库的博物馆,更要利用好媒体矩阵进行传播。目前,博物馆新媒体传播遇到了传统与新潮的风格难以协调、博物馆内容严肃性与新媒体内容娱乐性矛盾等问题。本文以恭王府博物馆为例,探讨博物馆新媒体矩阵搭建以及如何进行有效的传播。

恭王府建筑装饰艺术研究

恭王府建筑装饰艺术承载了大量清代的历史文化信息,体现了王府官式建筑的形制、法式、布局、色调等传统建筑的等级特征,具有重要的研究价值。文章以恭王府建筑装饰艺术为研究对象,从影壁、瓦当和滴水、正脊脊饰、脊兽、门窗、墀头、彩画等方面分析了恭王府建筑装饰的艺术特点、美学特征和文化内涵,探讨了恭王府装饰艺术的文化内涵及福文化的内涵。

由恭王府旧藏瓷器谈所谓“绿郎窑”

二十世纪初叶，受日本山中商会委托，来自清王朝宗室——恭亲王府的五百余件艺术品，出现于美国纽约麦迪逊广场艺术画廊“非凡的无价之宝”拍卖会上，

恭王府馆藏绿釉竹节形瓷灯修复案例评述

2004年,恭王府博物馆在进行考古发掘时,在院内出土了一件绿釉竹节型瓷灯残件。通过现场对残器进行初步分析,其破损主要为3处,大多集中在下承盘和底足部分,修复难得较大。鉴于当年恭王府博物馆在文物修复技术领域较为薄弱,所以未对文物本体进行干预。2019年恭王府博物馆启动了一项“馆藏出土文物研究修复保护”的项目。

探讨文化旅游视野下的博物馆文创产品开发

进入21世纪,人们不仅追求物质生活,而且追求更高层次的精神发展。目前旅游业已经成为一种更受欢迎的形式,成为享受崇高精神追求的重要方式,他们以博物馆为目的地,因此博物馆如何抓住机遇,依托游客流量推销其文化创意产品,提高自己的知名度,打造自己的品牌文化,也是全国博物馆的一项重要任务。博物馆工作人员要抓住机遇,积极开发具有展馆特色的原创文创产品,满足游客的需求,让游客除参观外,可以通过文创产品加深对展览的认识和记忆。文化创意产品的开发是中国文化古迹保护和传统文化发展的重要途径,是现代博物馆建设的重要任务。

文博类综艺节目对博物馆的创新性传播

文博类综艺节目在我国经历了几十年的发展历程,已经成为综艺节目的重要类型之一。这种节目形式既满足了观众的传统文化学习需求,又带动了博物馆线下参观客流及文创收入,有助于更好地实现博物馆社会教育功能。本文拟探讨文博类综艺节目对博物馆的创新性传播价值、形式和要点。

专业性图书馆服务模式的探讨——以恭王府图书馆读者服务为例

恭王府,作为唯一一座京城内保存最为完好的亲王王府,红墙绿瓦,绿水环绕,柳荫深深,游人如织。文物与景观融合的如此恰倒好处,庄重而平易近人,无论是学者,文人,又或是艺术家乃至游人,都对她充满好奇,想探访她的魅力。正如大家所说,恭王府为大家讲述着清朝的风起云涌,是历史的见证人,如同保护好恭王府的建筑文物一样,我们也应该保管好恭王府的历史文献,并在此基础上挖掘深度广度。

博物馆文化产品开发的若干问题探讨——以恭王府为例

博物馆文化产品是近年来文博界的热点议题,虽然论文数量不是很多,但在很多问题上达成了广泛的行业共识,本文对博物馆文化产品的研究动态进行了综述,介绍了国家文物局出台的重磅指导文件,最后重点分享恭王府博物馆开发文化产品行之有效的经验。一、博物馆文化产品的作用《国务院关于加快发展旅游业的意见》称：大力发展旅游购物,提高旅游商品、

景区类博物馆紧急救助队伍建设的意义与路径

景区类博物馆是公共文化机构、人员密集场所,负有保障游客人身安全的责任。旅游法、公共文化服务保障法、消防法等法律从不同的角度,对景区类博物馆的人身安全保障责任作出了原则性规定。近年来,旅游安全事件时有发生,加强景区类博物馆紧急救助队伍建设是保障游客人身安全的必要条件,具有重要意义。本文结合恭王府博物馆的实践,参照相关行业标准的规定,提出了景区类博物馆建设紧急救助队伍的可行路径。

《聊斋志异》与《子不语》的题材比较研究

《聊斋志异》和《子不语》在写作题材上,均涉及神鬼、科举、家庭等方面,但面对相同题材,两部作品呈现出两种截然不同的风格。《聊斋志异》神鬼具有“多具人情,和易可亲”的特点,而《子不语》的神鬼则表现出邪恶、恐怖、奸险的特点。在科举题材处理方面,两位作家对八股文、科考士子的态度迥然不同,蒲松龄多赞誉与共鸣,而袁枚则是批判与调侃。在家庭题材处理方面,蒲松龄着力构建儒家理想家庭模式,而袁枚则是更多以冷峻的目光看待。本文通过将《聊斋志异》与《子不语》在题材上进行比较,力图深入挖掘两位大家传递出的不同思想倾向,从而更为全面地揭示两部作品的文化内涵。