中国革命的道路与历史的跳跃

我国从半殖民地半封建社会通过新民主主义革命直接过渡到社会主义社会,越过了西方经历了二、三百年的典型的资本主义发展阶段,这是人类社会发展史上的一次巨大的跳跃。这个跳跃好不好?从社会效果来看绝大多数中国人都认为好得很。因为这一跳跃不仅把中国人民从帝国主义和封建主义残酷剥削和压迫的苦海中解救出来,而且又使中国人民免于陷进资本主义剥削制度奴役的深渊,从而成为中国社会的主人,这是天大的好事.然而从理论上看是否符合马克思主义呢?马克思主义容许这种跳跃吗?

课堂教学必须坚持“教书育人”的原则

在一些课堂教学中,出现教书与育人相脱节的现象,与目前形势对学校教育的要求极不相称,问题关键在于认识坚持“教书育人”的必要性,增強责任感和自觉性。

不能用“三权分立”取代人民代表大会制度

能否用美国的“三权分立”政治制度取代我国的人民代表大会制度?本文运用历史唯物主义的原理从两方面进行了分析。一方面分析了“三权分立”产生的历史条件,阶级实质和赖于存在的经济基础,论证了“三权分立”的实质是资产阶级专政。另一方面,论述了“三权分立”制度和我国社会主义的经济基础、人民民主专政的性质以及我国的历史条件是不相容的。结论是:不能用“三权分立”取代人民代表大会制度。

马克思主义自由观与“绝对自由”

在青年学生中有一种颇为流行的观点认为,自由就是“无拘无束,想说什么就说什么,想干什么就干什么,”这就是所谓的“绝对自由”。“绝对自由”的观点是违背马克思主义的。马克思主义认为,自由的内容是客观的,自由要受客观必然性的限制,自由具有社会性和实践性,要受一定的社会条件和实践水平的限制;在阶级社会里自由具有阶级性,受该社会的政治制度、经济制度、法律制度的限制。世界上不存在不受任何限制的“绝对自由”。我们要树立马克思主义的自由观,肃清绝对主义自由观的影响。