中国竞技体育发展意义的历史考察:概念、术语、理论阐释

竞技体育为什么能在中国形成和发展,其对中国社会发展具有什么意义?从中国近代,许多仁人志士就开始运用概念、术语、理论等表意符号竭力解读体育竞赛行为的社会存在意义,这样的思维活动一直延续至今,已经充分赋予了竞技体育活动以意义,并且在实践层面使竞技体育与学校体育、群众体育并列成为三大基本体育形态之一,而且还成为相较其他2种体育形态受公众关注度最高的公共体育现象。通过梳理文献资料和进行逻辑分析,以概念史的考证和解析为切入口,追溯中国竞技体育的意义演化历程,揭示竞技体育在中国形成与发展的理据。分析认为,从中国近代产生了“竞技运动”这一术语,到中国现代生成了“竞技体育”这一特定概念,表征了许多中国人对体育竞赛活动这样一个社会文化现象的认识不断深化的过程,直至当今,最终形成了有中国特色的竞技体育实践样态,并且在社会发展过程中出现的体育新趋向的驱动下演绎出当代新的价值意义和目标指向。

藏族传统体育的人文阐释

文章采用文献资料法与逻辑分析法等方法,结合考古学知识,从人文视角对藏族适应低氧环境生理特征与体育的因果关系分析,认为藏民族在对高原自然环境认知、适应的过程中的各种思想物化品为藏族传统体育文化的产生、发展奠定了物质基础,它不仅积淀着藏民族过去全部的文化创造和文明成果,而且还蕴含着与高原自然环境和谐共生,走向未来的可持续发展的文化基因。

“双减”政策下体育教育公平审思:意义解读、问题防范与发展路向

“双减”作为一项关乎国家未来的重要教育政策,一方面,其发布本身就具有教育平权的深远意义;另一方面,它为义务教育阶段的体育教育带来发展机遇的同时,也暗藏了教育公平问题的隐忧。文章对“双减”政策下体育教育公平问题进行了意义解读、问题防范与发展路向三方面的思考。研究认为,首先,应充分认识到“双减”政策的教育公平意义。该政策的出台是党和国家对我国义务教育发展公平态势的及时研判,以及对西方社会教育阶层化非公平困境的精准洞察,其目的是响应人民群众呼声,回归教育初心,推动教育改革发展成果更多、更公平惠及全体人民。其次,“双减”政策下的体育教育公平需要防范以下几个方面:一是“双减”政策执行过程中可能造成体育教育公平偏差;二是“双减”政策可能对体育中高考的公平性产生重要影响;三是应防范“双减”政策下新旧不公平现象和因素的叠加。最后,研究探讨了“双减”政策下体育教育公平的发展路向:一是加强学校体育主阵地建设;二是兼顾体育教育的公平与质量;三是朝着个体均衡的方向发展。

红色体育精神的生成逻辑、基本内涵与实践运用

红色体育是中国共产党领导组织体育实践的开端,也是新中国体育事业发展的源头,红色体育精神则是在革命战争时期的红色体育实践中呈现出的精神风貌与价值理念。研究认为,红色体育精神与当代中华体育精神之间有着一脉相承的理论内核,红色体育精神厘定了中国共产党领导下的中国体育事业发展的思想底色和根本指向,即作为中国共产党领导的革命事业的有机组成部分,体育活动始终服务于人民的解放和生产力发展两个中心任务。由此,在新时代更好地赓续、传承红色体育精神,需要不断增强文化使命感,从实践认知层面完成从“历史事实”到“历史意义”的逻辑重构;从实践内容层面实现红色体育精神的创造性转化和创新性发展;从实践路径层面要推动全社会的同向发力。

亚欧传播链上中国古代马球的器材与打法考论

马球运动是一项由人、马、球杆、球等要素组合起来的复杂竞技运动,自公元7世纪开始在亚欧大陆广大区域流行。考证分析中国历史文献和考古出土文物,并对比古代波斯、朝鲜、日本等国的文献、文物资料,在亚欧传播链上考察中国古代马球器材和打法的历史演变。认为:马球比赛中对阻挡“球路”的规则限制是自唐代以来马球竞赛和谐进行的核心条款,其最大限度地避免了双方马匹迎头相撞的伤亡事件,在中国古代出土壁画中也呈现出马头朝向同一方向的竞赛场景;马球能够在亚洲多地流行得益于公元5世纪马镫技术的发明,马镫使“人马合一”,能够完成马球运动所需要的各种高难度技术动作;唐代已降至明代,马球的球杆迭次发生标志性变化,折射出亚洲各地马球运动发展的“同”与“异”,充分说明古代马球运动的跨文化交互影响。

社会互动建构:民族传统体育文化传承滞碍的纾解路径

在推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的背景下,解决民族传统体育文化传承不继的问题尤为迫切,且有必要将这一问题置于社会视域来认识和分析。认为,民族传统体育文化的传承和维系要以社会互动为基础,在论证社会互动是民族传统体育文化传承发生机制的基础上,从互动主体、情境中的接触和符号意义互通三个方面阐述了社会互动与民族传统体育文化传承的关系。同时认为,民族传统体育文化传承瓶颈的致因是社会互动缺失,具体原因包括互动主体集体性缺席、互动情境创设不足和符号认同代际差异显著等。最后,着眼于民族传统体育文化的长远发展认为,强化互动主体建构,并在创设互动情境的同时加强符号意义认同,是纾解民族传统体育文化传承困境的可取路径。

国外学者运用贝叶斯方法研究运动训练与竞赛的述评

由于竞技类体育比赛缺乏可重复性,比赛结果受多种因素的影响,传统零假设显著性检验无法精准实现对运动比赛的预测和对运动员状态的评估,贝叶斯方法的先验方式和结果迭代修正可克服上述困难。运用文献法、对比分析法收集国外学者运用贝叶斯方法研究竞技体育比赛和运动训练问题的文献,发现其研究主题主要集中在贝叶斯方法运用于竞技体育科研的前景分析;赛前专门性训练的相关研究;赛中相关研究;赛后相关研究;运动员选材与青少年训练研究。研究认为,与频率学派相比,贝叶斯方法在运动训练与竞赛研究中的应用优势在于:算法原理与人类运动预测行为机制近似,适合处理不确定性因素,契合训练与赛事的技术数据特征,在技术数据稀缺时具有预测优势,支持多层次建模。研究指出,重视贝叶斯方法的应用有助于填补国内外体育科研的数字鸿沟,有助于我国体育学界回应“可重复性危机”问题;有助于推动我国体育数据库建设,有助于我国体育学科内涵的挖掘。

“一体两面”与“进路推寻”:民族传统体育文化研究绎思

作为我国传统文化重要组成部分的民族传统体育文化长期备受学者关注,丰富的学术成果体现了该领域的大量研究实践。立足于回望和反思,对我国民族传统体育文化的相关研究进行了梳理和抽绎,综析了发现的9个立场、选择和面向等方面“两面”性问题。以问题呈现为基础,从5个方面探讨了民族传统体育文化研究的进路。研究认为,民族传统体育文化研究应当在重心上向“人”回归、内容上向“个体”回归,研究问题和主题回到生活场域和生活情景会更有现实意义;在民族传统体育文化的生成和生存、传承与消亡、传统与现代等具体问题上,以历史思维和历史视角予以审视并参酌历史经验来观照现实实有必要;在社会变革的交汇点的背景和趋势中寻找并确定研究主题会是一个有意义的理性选择;最后认为,传统体育文化的研究须跳出以西方学术和理论为标准的思维范式,在全球视野中开展基于本土化问题意识的研究。