成都地名文化探析

地名不仅仅是代表地理实体的一种符号，还具有文化意义，因为地名的由来与民族的文化遗产、文化影响和文化发展等因素息息相关。本文以成都地名为切入点，从文化语言学的角度来探究成都地名蕴含的丰富的文化内容，系统呈现成都地名文化大观。

文化产业视域下的客家文化传播与彰显——以成都东山客家文化为例

客家文化作为中华民族文化的优秀文化之一,在文化产业特别是创意文化产业的发展中,对文化的建设、经济的发展、社会的和谐起着非常重要的作用。以文化产业为视域,东山客家文化为例,传播与彰显客家文化对文化产业及对当地经济文化发展有重要的促进作用。

从神坛走向世俗的猪文化

猪是中国农耕文化的一个典型符号,猪文化经历了从神坛走向世俗的转变,其原因可能与其成为人类圈养的对象而丧失了神物的特性,以及其在人类社会生活中与其他家畜的对比而尽显劣势有关。猪的双重文化品性在当今社会还发生了一些新的变化。

四川方言:川剧的文化符号

一种地域文化必有其别于其他文化的特色符号,四川方言和川剧就是四川地域文化的两个重要符号表征。二者同为四川文化的载体,同时也是四川文化的组成部分,通过四川方言可以认识川剧文化乃至四川文化。在川剧文化中,四川方言是富有特色的文化表现形式,其说多唱少、浓郁的地域性和生活气息、以及诙谐幽默等可以说是川剧在语言上的亮色。不仅如此,川剧中的四川方言还折射着四川文化的方方面面。四川社会生活的民俗风情,四川人的精神风貌、性格特征、语言风格等,都可以借助川剧及其语言得到全景展示。

成都泰兴客家方言古浊去字的今读及相关问题

泰兴客家方言分布在四川省成都市东北郊的新都区泰兴镇，属于西南官话包围中的濒危方言。泰兴客家方言有六个单字调，古浊去字的今读有三种类型，一是上声，二是去声，三是上声、去声两读。除了“骂、墓、露、艾、妹、面（脸～）、院、问”等少数几个次浊去声字之外，泰兴客家方言古浊去字今读上声属于白读层，今读去声属于文读层。本文从语言接触的角度讨论了泰兴客家方言古浊去字白读层的类型特点和文读层的外来性质，并以广西来宾和广东乐昌、东莞的客家方言为旁证，论述了“韶五型”边缘客家方言的声调演变方向。

客家方言中“鸟”、“卵”的意义及其文化意蕴

客家方言中"鸟"、"卵"二词,连袂指称自然界的禽蛇龟的卵和男性生殖器、睾丸等意义,"鸟"还有"交合"的意义。文章着重梳理了"鸟"的各项意义及其演变轨迹,并对其意义在客家方言中的分布进行了较为详细的考察,从中看出它们是各地客家广泛用来表示男性生殖意义的词语。文章还通过唐五代以来的文献考察,进一步揭示了客家方言词语"鸟"和"卵"蕴含男根崇拜和鸟崇拜意义的渊源。文章的主要观点是:客家方言词语"鸟"和"卵"所负担的意义直接联系着男根崇拜和鸟崇拜的思想观念,是整个客家族群对男根崇拜和鸟崇拜文化的现代呈现,是中华民族古老的男根崇拜和鸟崇拜思想观念的遗留和记忆。

大学生素质教育的孝文化视角

孝文化是中华传统文化的重要组成部分,孝文化的内涵十分丰富。在构建和谐社会的今天,弘扬孝文化仍然具有十分积极的现实意义和重要的文化价值。大学生素质教育以德育为先,孝德教育是德育的重要内容。大学生是孝德教育的主要对象,同时也是孝文化重要的传承者。在大学生素质教育体系中融入孝德教育,对大学生的和谐人格培养和中华文明的传承有十分重要的意义。

从汉字看中国古代服饰文化

服饰文化是人类重要的文化内容,服饰从遮羞御寒的实用功能逐渐发展为展现生命个体审美趣味和价值取向的表现形式,服饰文化绚烂多彩。中国服饰文化源远流长,在漫长的历史长河中,汉字很好地保留了很多跟服饰文化有关的信息,这是块活化石,通过汉字看中国古代服饰文化,能使我们很准确也很方便地把握中国古代服饰文化的内容和特点。

从《新青年》的整体装帧看其文化意蕴及追求

从传播学的角度看,书刊设计就是如何以科学的视觉传达手段进行有效的信息传播。本文以《新青年》为例,从其整体装帧设计阐释其独特的文化意蕴与追求。

土家族猪民俗的文化现象探析

猪是土家人生活中最常见的家畜,猪在土家民俗中寓意丰富,渗透在饮食、婚俗、丧俗、民间信仰中。至今土家人仍有敬猪神的习俗,透露着土家人猪崇拜的文化,这种崇拜又和祖宗崇拜交织在一起。如今,猪的文化含义在土家人生活中较多地表现出低俗的一面,呈现出尚猪与贱猪的二元性特点。

从汉语字词看孝文化的内涵

本文从"孝"字本身的意义入手,仔细分析了中国传统的孝文化所包含的文化内涵,包括上、中、下、内、外等方向的内涵以及特殊的对死者的孝内涵。

《蜀典》的民俗文化研究价值

《蜀典》是清张澍撰写的一部记述四川历史、地理、人文、风俗、方言等史料的典籍。对《蜀典》展开研究,将为四川历史文化及汉语词汇史的研究提供许多生动而有启发性的第一手材料,还将为古籍整理与释读、辞书编纂与修订,尤其是清代四川民俗文化的进一步研究、地域文化发展,提供富有参考价值的相关信息。

构建和谐社会需要弘扬孝道文化

孝道文化是中华传统文化的重要组成部分,孝道文化的内涵十分丰富。摒弃其历史局限与封建糟粕,孝道文化倡导的感恩之情与推己及人的仁爱精神,以及珍爱生命与立身行道的思想,在构建和谐社会的今天仍然有十分积极的现实意义和文化价值,应当受到高度重视。

汉字视野下的中国婚姻文化

婚姻生活是人类的重要生活，人类的婚姻生活沉淀了很多文化。如何来观测人类这一重要的生活内容，观测点的选择尤为重要。中国的汉字是中华文化的重要载体，作为音意文字的汉字，它的表意特点决定了它能通过其特有的形态传达来自远古的信息。通过对与婚姻有关的汉字的形态分析来观测中国的婚姻文化是一种比较原生态的视野，本文通过对相关汉字的分析，探讨了原始的“抢夺婚”、男女性崇拜以及和婚姻有关的称谓变化等问题，从而试图揭示中国婚姻文化的某些方面。

对外汉语教学中四川地方文化的教学策略探析

在对外汉语教学中开展中华文化教学具有重要意义，一方面有助于提高留学生的跨文化交际能力，另一方面有助于中华文化的对外传播。四川历史悠久，积累了一大批珍贵的高品质的文化资源。本文旨在探讨对外汉语教学中如何充分挖掘四川丰富的地方文化资源，寻求适当的文化教学策略来增强汉语教学的效果。

《成都通览》：清末成都的百科全书

清末文人傅崇矩的《成都通览》以30余万字的规模详细记录了清末成都的人文地理、政经文教及社会民俗等方方面面的情况，是清末成都地方杂志的重要代表。《通览》一书记述详细，科学严谨，体系全面，参考价值大，是一部清末成都的百科全书。

四川地方文化在汉语国际推广中的地位和推广策略研究

近年来，“汉语热”在世界范围内持续升温，成为一个备受关注的国际文化现象。与此同时，中国实施汉语国际推广战略，积极扩大中国文化的国际影响力。四川历史悠久，文化渊源深厚，积累了一大批珍贵的高品位的文化资源，是中华大地上文化资源富集的地区，在汉语国际推广中具有独特的地位和作用。旨在探讨四川如何充分挖掘丰富的地方文化资源，发挥四川的文化资源优势，改进四川地方文化国际推广工作中存在的不足，促进四川的文化强省建设。

浅析攀枝花市农房式样的非物质文化遗产价值

本文简略介绍攀枝花市农村农民住房概况，分析民居建筑式样的特点，阐释四合院式民居折射出的民俗文化心理和民族精神，评述四合院民居式样的非物质文化遗产价值。

基于幼儿认知风格的移动数字化早教软件交互设计

在研究幼儿认知风格的基础上,通过定性研究和对中国一线城市多名学龄前幼儿使用移动数字平台早教软件进行测试和量化评估,探索学龄前幼儿认知风格和早教软件交互设计之间的关系,提出基于幼儿认知风格的移动数字化早教软件的交互设计指南。